パンスト 中出し 無 修正6

A幸子は(⚫)今朝、夫が事務(🚂)所(🌜)へ(👪)出て行ったあとで、雪子にそっと(🚄)昨日の感想を尋ねて見て、(☔)大体義兄(🤧)達や(😜)姉達の(🎒)指図に任せる(🚾)と云う意向(🛢)を(📒)聴き取(🙉)っ(🦁)た(🚪)とこ(🚲)ろだったので(👇)、折角好い(🎨)方に向(💜)いて(㊗)来た話(🔊)を、下手(💬)に切り出してこじれさせてはと案じながら(📡)、その夜悦子が(🛋)寝(🔀)て(🕖)しまっ(⛺)て(❕)から、貞之助にも遠慮して貰もらって(🚟)、レン(⬜)トゲン(💾)の件と、皮膚科の件とを(🤭)持ち出し(📝)て見ると、思いの外あ(➰)っさり承知して(🏫)、中(😅)姉ちゃんが附(🦁)いて来てくれるなら診て貰いに行っ(🍊)てもよい(🔅)、と云(👊)うことにな(❇)った。が、そう云ううちに、(🎍)一日々(🤩)々と眼の縁の翳かげりが(😎)薄くなって、(👹)消えか(🌻)かって(🏾)来たので、(🚦)同じ診て貰うなら次の廻め(😿)ぐりまで待って(🔵)、(😓)もっとは(🈹)っきり現れている時の方が、と、幸(🈹)子は思っ(😝)たの(😶)である(📼)が、井谷の計略が(💚)図(🐾)に(✋)中あ(😼)たって、今度は貞之(🎌)助が(🤵)一日も早くと(💂)急せき立て(🏃)るので、(🚿)明くる日、見合いの報告と身許みもと(🏾)調べの催(💋)促とを兼ねて上(🈁)本町(🌼)の本家へ行(😘)き、雪子を阪(😐)大へ連(🆚)れて行くことを一往姉(🕜)に答(👵)えて置(🈚)いてから、その又(🔖)明(🕝)く(👪)る日(🦊)、ち(🎣)ょ(📽)っと雪(🕝)子(🔺)ちゃんと(📚)三越まで(🎑)、(♑)と、わざと(🎾)女中達に(🥠)そう(🦂)云って(🚠)出かけた。

A「(♎)気持よ(🌷)ささうに(🚓)、酔(🥫)つてゐる(👉)。」とつぶやき、さうして何だか(🐪)、胸の奥底か(🚂)ら、妙なよろこば(⚾)しさが(🔗)湧(👋)いて出て来た。お酒飲みといふも(🦉)のは(🍉)、よ(👋)そ(🌥)のものたちが酔(🤝)つ(🎼)てゐるのを見ても、一種のよ(🆒)ろこばしさを覚えるものら(❔)しい(🤸)。所謂(⏲)利(👺)己主(💝)義者ではないの(📨)であらう。つまり、隣家の仕合せに(🥍)対(🥥)して(✊)乾盃を挙げる(🏕)と(🐦)いふやうな博愛心(💲)に似た(🗼)ものを持(🚸)つてゐるのかも知れな(🕤)い。自分も(📟)酔ひたいが、隣(✉)人もまた、共(💧)に楽しく(🥗)酔つてくれたら、そのよろ(🐫)こび(👝)は倍加するもののやうである。お爺さんだ(🏚)つて、知つてゐる。眼(💚)前の(💷)、(🥨)その、人と(😰)も動(⛹)物ともつ(🧚)かぬ赤い巨大の生(🤚)き物が、鬼といふ(♎)おそろ(🔒)し(🎺)い種族(🗣)の(🐲)もので(💬)あると(💫)いふ(🚻)事は、直覚してゐる。虎の(⬛)皮のふ(⚡)んどし一つに(💕)依つ(⏹)ても、そ(✅)れは間(🎬)違ひ(🎦)の無い事だ。しか(💙)し、(🐙)そ(😫)の鬼どもは、いま機嫌よ(🗼)く酔つてゐる。お(🎐)爺さ(💹)んも酔つてゐる。こ(🎑)れは、どうしても、親和の感の(💧)起(💩)らざる(🏨)を得ないと(♓)ころだ。お爺さ(🧠)んは、四(🥫)つ這ひの形の(🐦)ままで、なほもよ(🍜)く(🔙)月下の異(😮)様の酒宴を眺める。鬼、と言つても、この眼(👅)前の鬼ど(🗑)もは、××××鬼、××××鬼など(🌉)の如く(🧤)、佞悪の性質(⏯)を有(🥣)し(💂)てゐ(🐽)る種族のものでは(🍇)無(🥠)く、顔こそ(🗄)赤く(🛍)おそろし(🥌)げではある(💠)が、ひどく(🤙)陽(📥)気で無邪(🏃)気な鬼のやうだ(🌩)、とお(💼)爺(👪)さんは見てとつ(🔝)た(🏊)。お爺さ(🚩)んのこ(🍘)の判定は、だいたいに於いて的中して(🗾)ゐた。つま(🤵)り(♉)、こ(📒)の鬼どもは、剣山の隠者とでも称すべき頗る温和な性格の鬼なのである(⏺)。地(😙)獄の鬼(😃)などとは、ま(📧)るつきり種族が違(📲)つてゐ(📟)るの(🖱)である(🌅)。だい(😼)い(🍃)ち、鉄棒な(🍜)どとい(⛽)ふ物騒なものを持つ(✂)てゐ(😛)ない。これ(➰)すな(🧚)はち、害心(🕔)を(🈶)有(🐻)してゐない証(〽)拠と言(🎥)つてよい(🏇)。しか(🌲)し、隠者とは言つても、かの竹林の賢(📧)者た(🏎)ちのやうに(📆)、(⛸)ありあまる(😣)知識をもてあまして、竹林(✔)に逃(👒)げ込ん(😳)だといふやうなものでは無く(🈶)て、この剣山の隠(👹)者(🌽)の(🖌)心は甚だ愚(❤)である。仙といふ字は山の人と書かれ(🐻)て(💻)ゐる(🧀)から、何で(🥜)もかまはぬ(👆)、(🧔)山(🥌)の奥に(🥫)住んでゐ(🎦)る人(🐨)を仙人と称してよろしいといふ、ひどく簡明の(🐇)学説(🛁)を(😗)聞いた事があるけれども、かりにその学説に従ふな(🎳)ら、この(🅾)剣山の隠者(🥡)た(🤾)ちも、そ(🔺)の(📞)心(🥀)い(👠)かに愚なりと(👣)雖も、仙の尊称を奏(🗼)呈(📘)し(⚪)て(⭐)然るべ(🍾)きものかも知れない。と(📚)にかく、いま月(🚹)下の宴に打(♓)興(🗂)じてゐるこの一群の赤(🍨)く(🐐)巨大の生き物は、鬼と呼ぶよ(⭐)りは(🥟)、(🏻)隠者または仙人と呼称す(💲)る(🚼)は(🎩)うが妥当のやうな(🛤)しろものな(🐬)ので(⏭)ある。その心の愚なる事は既に(🍽)言つたが、その酒宴の有様を見るに、ただ意味も無く奇(🌚)声(🈂)を発し、膝(📍)をた(🏖)たいて大笑ひ、または(🔍)立ち上つ(🕡)て矢鱈には(🆎)ねまは(🔰)り(🌻)、ま(💆)たは巨大のからだを丸くして(🌖)円陣の端(🍲)から端(📥)まで、(🖤)ごろ(🌑)ご(🤹)ろ(🙉)と(💃)ころ(🛠)がつて行き、それが踊り(🤔)の(🙊)つ(🚋)もりら(😿)しいのだから、その智能の程度(🤜)は察(💑)する(🌌)に(📂)あま(🦉)りあり、芸の無い事おびた(🔦)だしい。この一事を以てしても(🍞)、鬼(⛲)才(📄)とか、文学の鬼とか(🎮)いふ言葉は、ま(🍅)るで無意味なものだと(🐗)い(🃏)ふことを(💻)証明できる(😌)やうに思はれる。こん(♌)な愚(🚐)かな芸無しど(⛳)もが(🗃)、(🌹)もろもろの芸(🐡)術の神であるとは、どうしても(🔗)私には(🎻)考(🎲)へられないので(🏑)ある(🚪)。お爺さん(😠)も、この低能(💞)の踊り(💎)には(🍦)呆(🍓)れた。ひとりでくす(🚀)くす笑ひ、(😽)

A　(❌)ここま(😘)で書いて来て(🛃)、かの(🕓)罪深き芸(🤘)術家(🥗)は、筆を(📹)投じてし(🐷)まいました。女房の遺書の(〽)、強烈な言葉を、ひと(🌒)つ(🤟)ひ(㊙)とつ書(👂)き(🦎)写(😤)して(🎮)いる間に、異様な恐怖に襲われ(🏷)た。背骨(🍁)を雷に(😁)撃たれた(🦏)ような(💣)気が致しました。実人生の、(⛸)暴力(🚊)的な(🤗)真剣さ(🕺)を、興覚(👗)めす(😄)る程に明(🔴)確に(♟)見せつけ(🥑)られたのであり(🎟)ます。たかが(🛷)女、(🦌)と多少は軽蔑を以て接して来た、あの女房が(🤷)、こんなに(📹)も恐ろ(🏈)しい、無(✡)茶な(🌚)くらいの燃え(🈂)る(🛳)祈念で生き(🍎)て(☔)いたとは、思い(⏺)も及ばぬ事でした。女性に(🍀)とって(🤖)、現世の恋情が、こんなに(🧚)も焼(😦)き焦げる程ひとす(⭕)じ(🖇)なもの(🖐)と(🎎)は、(➗)とても(🤸)考(💍)えられぬ(👶)事で(⛽)した。命(📞)も要ら(🔰)ぬ(🈵)、(🅱)神も要らぬ、ただ(🥅)、ひとりの男(🍌)に対する恋(🌸)情の完成(🎸)だけを祈っ(🏢)て、半狂乱(🤶)で生きている(🌁)女の姿(😟)を、彼は、いまはじめて明(🔌)瞭に知る事が出来たのでした。彼は、もともと女性軽蔑(🏕)者(💱)で(🕐)ありました。女性の浅間(📤)あ(💎)さましさを知悉(🤥)ちしつしているつも(⏲)りでありました。女性は男(😸)に(🌬)愛(🥃)撫されたくて生(😍)き(🛸)て(🥏)いる。称讃されたくて生(🥩)きてい(🕉)る。我(🥁)利(📦)我(🖋)利。淫蕩いんとう。無智。虚栄。死ぬま(🚜)で怪しい空想に(⛴)身(🤮)悶みもだ(🍩)えしている。貪慾どん(👜)よく。無思慮。ひとり合点。意識せぬ(😗)冷酷。無恥厚顔。吝嗇りん(🏔)しょく。打算。相手かま(📌)わぬ媚(🚞)態びた(🔪)い(🥗)。ばかな自惚うぬぼれ。その他、女性のあら(♉)ゆる悪徳を(🐣)心得(💹)ているつもりでいたのであります。女(🤾)で無(💟)ければわか(✳)らぬ(🆔)気持、そん(💓)なものは在り(🕛)得ない。ば(⏭)か(🐲)ばかしい。女は、決して神(📪)秘でな(🍥)い。ちゃんとわか(✌)ってい(💢)る。あ(🅾)れ(🙌)だ。猫だ。と(🚤)此この芸術家は(🔶)、心の奥底に、そのゆるがぬ断定を蔵(🐓)して(🤹)いて、(🈚)表面(🏈)は素(🧡)知ら(🗑)ぬ振りしてわ(🔋)が(📔)女房にも、また他の女に(🚗)も、当らず触らずの愛想のい(🎄)い態度で接していま(🛎)した。また、(🍎)この不(🛍)幸の芸術家は、女(🕙)の芸術(🎑)家というものを(🛡)さえ(📩)、てんで認め(❄)ていませんでし(🔆)た。当(❣)時の甘(⛷)い批評家たちが、女の作家の二(💪)、三の著書(🐨)に就いて、女性特有の感覚、(🔉)女で無ければ出来ぬ表現、男にはと(👙)てもわからぬ此の心理、(👕)などと驚歎の言辞を(🚚)献上(🧜)す(➰)る(🆔)の(🔇)を見て、彼(💷)はいつでも内(🐫)心、せせら(🎍)笑っ(🚭)て居りました。みんな(🐞)男(🎫)の真似ではない(😚)か。男の作家(🏋)たちが空想に(🍚)拠よって(🐨)創造した女性を見(🌱)て、女は、これこそ真の私たち(🍚)の姿だ、と愚かしく夢中になって、その嘘の女性(💬)の型に(🕜)、むりや(🐹)り自分を押し込めようとす(❕)るのだが、悲しい哉かな、(💼)自(🆒)分は胴(🥔)が(🚲)長す(🐝)ぎ(👚)て、(🛑)脚が(🌴)短い。要らな(🍺)い(📕)脂肪が(🖕)多(🚔)過ぎる。それでも、自(💆)分は、ご存(📩)じ無い(🌅)。実(💌)に滑稽(👤)奇怪(🍈)の(🤐)形(⏩)で、しゃ(💝)なり(💣)し(🈷)ゃなりと歩いている。男の作(🤲)家の創(👐)造した女性は、所詮、その作家の不思(🦋)議な(💈)女(🌚)装の姿である。女(🌴)では無いのだ。どこかに男(🍳)の(🌹)「精神」が在る(😵)。と(🧦)ころが女は、かえってそ(🎸)の不(🈁)自然な(❕)女装の(😛)姿に(😵)憧あこ(🥅)が(⏭)れて(🔜)、その毛臑けずねの女性の(🍐)真似をしてい(🗑)る。滑稽の極であ(⛽)る。もともと女(🍽)であるのに(🎠)、その姿(🎍)態と(📆)声を捨て、わざ(🙌)わざ男の粗(🔉)暴の(🚂)動作を学び、その(📱)太い音声、(🏥)文章(😹)を「勉強(🚚)」いたし、さ(🧔)てそれから、男の「(😟)女音(🧗)」の真似をして、「わたくし(📤)は女でござい(🕦)ます。」とわざと嗄し(🎠)わが(🐏)れた声を作っ(🍽)て言い出す(🐧)のだから、実に、ど(🌈)うにも浅間しく複雑(🕖)で、何が何だか、わから(👄)なくなるのである。女の癖に口(❣)鬚(🙍)くち(😅)ひげを生や(❄)し、それをひねり(🍟)ながら、「(😿)そ(🥞)もそも女(📷)というものは、」と言い出すのだから(㊗)、やや(🍱)こ(🐧)し(🥗)く、不潔に濁って、聞く方にと(⚫)っ(🕸)ては、やり(🥣)切れぬ。所謂(🕑)いわゆる(🏹)、女特有の感覚は、そこには何も無い。女(💼)で無ければ出来ぬ表現も、何も無い(📱)。男には(🕋)とてもわからぬ心理なぞは勿論(🍗)、(♎)在るわけ(👿)は(📧)無い(🎌)。もともと(🧐)男の真似(😁)なのだ。女(🤣)は、やっぱり駄目なも(🤜)の(🐥)だ、という(🌏)のが(🚳)此の中年(🖼)の(🐝)芸術家の動かぬ(💚)想念であったの(🗣)であり(⛽)ます(♒)。けれど(🙇)も、いま(🏺)、(🕋)自身の女(🔂)房の(💳)愚かではあるが、強烈のそれこそ火を(💔)吐(✳)くほどの恋の主(🎐)張を、一字(😬)一(🥨)字(😂)書(🍍)き写(📺)しているうちに、彼は、これまで全く知(❄)らずにいた女の(🔣)心(🍒)理(🔏)を、いや、(🙊)女(🥠)の生(⌚)理、と言い直(🐵)したほうが(🐮)いいかも知れぬ(🚯)く(➰)らいに(🆗)、なまぐさ(🐇)く、また可(📵)憐な一筋の(🕤)思いを、一糸纏まとわぬ素はだかの姿で見(🔏)てしまった(🎋)よう(🦊)な気がし(😔)て来た(⬆)ので(⤴)あります。知らなか(😂)った(🚔)。女とい(🐟)うもの(🔍)は、こん(🥧)な(🦉)にも、(🖲)せっぱつまった祈念を以(⛲)て生きて(😙)い(🎁)るもの(🌰)なのか。愚かに(🈲)は違い無(✴)いが、けれども、此の熱(🕡)狂的に一直線の(🍻)希(🐩)求には、何(🌅)か(♏)笑えないものが在(⏯)る。恐ろしいも(📈)のが在る(🤷)。女は玩(📟)具、アスパラガス、花園(🤶)、そんな安易(🧙)な(🛣)ものでは無か(🕔)っ(🍌)た。この愚直の強(❎)さは(😴)、かえって(🎒)神と(🦕)同列(🥙)だ。人間でない部分が在る、と(🌚)彼は(🤝)、真実(🏖)、驚倒した。筆を投じて(🕰)、ソファに(✅)寝こ(🐭)ろび、(🏽)彼は(🚪)、女房とのこれ迄の(💺)生活を、(🔔)また、決闘のいきさつを、順序も無く(➖)ち(🍾)らちら思い返(⏱)し(🖥)てみた(🛶)のでした。あ、あ、とい(🌡)ちいち合点がゆくの(👿)です。私は女房を道具と(🍌)思(🐁)っ(🛍)ていたが、(🍼)女房に(👶)とっ(💫)ては、私は道(😤)具で無かった。生(🏋)きる目あ(🌶)ての全部であった、という(🥅)事が、その時、その時の女房の姿態(🈺)、無言(🚚)の行(😝)動では(🐫)っきりわか(🙅)るよう(🚃)な気がし(⛳)て来(🆓)たのであり(📮)ま(🤬)す(🍠)。女は愚か(⏳)だ。けれ(🐗)ども(🏃)、なんだか懸命だ。とてもロマンスにならない(🎱)程、む(💜)き出しに懸命だ(🕣)。女(🚧)の(🏬)真実と(🎅)いうもの(🥦)は、とても、これ(🍑)は小説に(🎈)ならぬ。書い(🏸)てはならぬ。神(💟)への侮辱だ。な(📺)るほど、女の芸術家(🏅)た(🦄)ちが、いちど男に変装(🍱)して、(⏩)それから(🤱)また女に変装(🧘)して、女の振りをする(⛑)、(🔑)というややこし(🔡)い手段を採用するの(🚮)も、無理(🗝)も(♉)ない話だ。女の、そのままの実体を、いつわら(🔢)ず(👟)ぶちまけた(🔔)ら、芸術も何も無い、愚かな懸命の虫一匹だ(😲)。人(♋)は、(🤪)息を呑(👢)のんでそれを凝視す(😉)るばかりだ。愛も(👲)無い、(🥄)歓びも無い、ただしらじら(🏠)しく(🍳)、(🗝)興(🐧)覚めるばか(🕋)りだ。私(✳)は(🎯)こ(🗾)の短(🚘)篇小(❇)説に於いて、女(🏒)の実(😽)体を、(🎽)あ(🍀)やまち無(✂)く活写しよう(💇)と努めた(🔡)が、(🍣)もう止(🤑)そう(🖤)。まんまと私は、失(🍎)敗し(🎷)た。女の実体は、小説にな(🕔)らぬ。書い(👰)ては、(💕)い(🚟)けないも(🐮)のなのだ。いや、書く(🌡)に(🤹)忍びぬもの(📘)が在る。止(🚒)そう(🎁)。こ(📘)の小(🍩)説は、失(🤱)敗(🦋)だ。女と(🕣)いうものが、こん(🏈)なに(🏟)も愚かな(👮)、盲目の、そ(👲)れゆ(🎄)えに半狂(♈)乱の、(➰)あわ(👇)れな生き物だと(👂)は(🙇)知ら(🍋)なかった。まるっきり違うものだ。女は、みん(📊)な、―(👝)―いや、言う(📂)まい(🏩)。あ(❓)あ、真実とは、なん(🗡)て(🏉)興覚めなも(⛓)のだろ(⛅)う。男は、(🌌)ふいと死にたく思いました(🎅)。なん(🕔)の感激(🙍)も無しに立って、「卓(🚂)に向い、その(🤳)時た(🤮)またま記憶(⚫)に甦っ(🚣)て(〰)来た曾(💌)遊そうゆ(👀)う(💴)のス(🥜)コッ(🔻)トラ(🍹)ンド(🗒)の風景(🌷)を偲し(😭)のぶ詩を二三行書くともなく書きとどめ、新刊の書(🥈)物の(😋)数頁を(🗄)読むともなく(🗞)読(🎱)み(🏼)終(💷)ると、『い(🍇)やに胸騒ぎがするな』と(🆙)呟つぶやきながら、小机の(🐱)抽斗ひきだしから拳銃(🗨)を取り出(🌺)したが(🦏)、傍(🔚)のソフ(🚹)ァ(🦂)に悠然と腰を卸おろしてから(🕧)、胸に(👨)銃口を当てて引金(🕛)を引いた。」之これが(㊗)、かの悪徳の夫の最後でありました、と(💡)言(🥜)え(🏐)ば、かのリイル(👄)・アダ(📟)ン氏の有名なる(👼)短篇(🍢)小説(😤)の結末にそっくりで、多少はロマンチ(😗)ッ(🕠)クな匂いも発して(🛴)来るのでありますが(📶)、(💆)現(🍒)実は(🎻)、決して、そんなに都合(🔈)よく割り切(🏷)れず、此の興覚めの強力(👟)な実体を見(📜)た(💻)芸術家は立っ(🍞)て、ふ(🗣)らふら(🚫)外へ出て、そこ(🧒)らを暫(🚉)しばらく散歩し、やがてま(👒)た家へ帰り、部(🎱)屋を閉め切っ(🏃)て、さてソファ(🌾)にごろりと寝こ(🌶)ろび、部屋の隅の菖蒲しょうぶの(🕳)花を、ぼ(🐃)んやり眺め、また(🍹)徐(㊗)おもむろ(🐗)に立ち上り菖蒲の鉢に水差(🧠)しの(🌪)水をかけてやり、それから、い(💃)や、別に変っ(🚪)た事も無く、翌(⚓)あ(🕧)く(🔙)る(🗓)日も、その翌る日も、(🕯)少くとも表面は静か(🏝)な作(🎭)家(🐴)の生活をつづけていった(🌮)だ(🛸)けの(😐)事で(⛔)あ(🔹)りました。失敗の短篇「女の決闘」をも、(🎿)平気を(😟)装って、その後間も無く新(🗾)聞に発表し(📃)まし(🎑)た。批評家た(🎦)ちは、その作(🚪)品の構成の不備を指摘しなが(😞)らも、その(⛱)描写の生々しさを(🙀)、賞讃する(💉)ことを忘れませんでし(👣)た。どうやら、佳作、とい(⚓)う事(🧑)に落ちつ(📱)いた様子であ(🆑)り(😁)ます。けれ(🍥)ども芸術家は(👌)、その批評(🔻)にも(🔰)、まるで無関心(💩)の(📠)ように、ぼんやりして(🎛)いました。それから、驚くべきことには、実にく(🎄)だらぬ通俗(🍨)小説(🐥)ばかりを(🗣)書く(🎇)よう(🉐)にな(🚞)りました(🗡)。いちど、(👠)い(🍟)や(🐻)な恐(🧚)るべき(🐱)実体を見てしまった芸術家(🧤)は、それ(🕛)に拠っていよいよ人(😆)生(🚎)観察も深くなり、(📤)その作(🌻)品(👦)も、所(🚳)謂いわゆる、底光り(🧤)して来るよう(📦)にも思われますが(🛒)、現(⭐)実(🛥)は、必ずしもそうでは無(🥓)いらし(✨)く、かえっ(🌩)て、怒りも、憧あこがれも(🕕)、歓びも失い、どう(🏻)でもい(🥛)いという白痴の生きか(😳)たを(👿)選ぶも(📔)のら(🍷)しく(📄)、(😹)この(🚱)芸術家も(✴)、あれ以来というもの(🗡)は、全く、ふ(🌫)やけた浅墓あさは(🙃)かな通俗小(🏆)説ばか(💼)り(🕵)を書くようになりました(👛)。かつて世の批評(🥐)家たちに最上(🙄)級(⚡)の言葉で(🌽)賞讃せられ(👔)た、あの(💊)精密の描写(❗)は、それ(👳)以後の小説の片隅にさえ、見つ(🍣)からぬようになりました(🎿)。次第に(🐙)財(👚)産(🙌)も殖ふえ、体重も以前の倍ちかくなって、(🎤)町内(🍬)の人たちの尊敬も集り、知(🔒)事、(🚟)政治家、(🙈)将軍とも互(👲)角の交際を(🗞)して、(🚷)六十八歳で大往生(⌛)いた(📥)し(🐋)ま(🈚)し(😒)た。その(🚦)葬儀の華や(🎮)かさ(🌮)は、五年のちまで(🚻)町内(🙅)の(🍨)人た(🈲)ちの語(🗞)り草に(👘)なりました。再び、妻(🍱)は(🤦)めとらなかったの(🔰)で(🗼)あります。

A「有難う(🏖)、ほん(📥)とに有(😚)難う！　僕は(✖)あ(🏹)な(👚)たの御好意を(🌓)どん(😨)な(🌗)に嬉うれしく思うか知れない(😆)。そりゃ僕だって十五の時から面倒を(⬆)見て(➰)いるんですも(🤵)の、たとい世(⛩)間から(🌉)笑われた(🌪)って(🚄)、決し(🛵)てあ(🎋)れ(💕)を捨てよう(👨)なんて気はないんです(🍕)。ただ(🕛)あ(🥪)の女は強(🖥)情だから、何(〽)とか巧うまく悪い友達と(💅)切れ(♐)るように、それを案じているだけ(🔆)なんです」

A遠い先(⬛)祖から南朝方に無二むにのお味方(✳)を申し(〽)、南朝びいきの(🌓)伝統を受け継(🥚)ついで(🛁)来た吉野の住民が、南朝と云えばこの(🎥)自(🐻)天王まで(🔱)を数え、「五(🕋)十有(💄)余年で(📣)はありません、百(🍵)年以(📞)上もつづ(🍾)いた(🚈)ので(🚼)す」と、今でも固く(🌈)主張するのに無理はないが(🍭)、私もかつて少年時代(⛏)に太平記を(🍡)愛読した機縁から南(👌)朝(🐀)の秘史(🚋)に興味を感じ、この自天王(🥀)の御事(👦)蹟(🎏)じせき(⛏)を(🌺)中心に歴史小説を組み(🔈)立ててみたい、―(🕋)――と、(🚓)そ(🚯)う云う計画(🥄)を早くか(🤨)ら(🤨)抱い(♒)だ(♑)い(🌩)て(🔺)い(🐛)た(🏋)。川上の荘の口碑こうひ(💿)を集めた(🥣)ある書物による(🔬)と、南朝の(🔺)遺臣等は一時北(🕘)朝方の襲撃しゅ(💵)うげ(🚡)きを(🥄)恐おそれて、今の大台ヶ原山の麓ふも(👞)と(🤷)の入しおの波はから、伊勢の国境大(🔥)杉谷(🖌)の(📓)方へ這入はいった人跡稀じん(🕹)せき(🥅)まれ(📂)な(💹)行(💮)き留まりの(👥)山奥(🎼)、三さんの公(👄)谷こ(🛷)だにと云う渓合たに(🔛)あ(🥊)いに移り、(😦)そこに王の御殿(🍺)ごてんを建て、神璽はとある岩窟がんくつの中に匿かくして(⏭)い(📫)たと云う(🕢)。また(🕎)、上月記(🌚)こうつきき、赤松記等の(🔫)記す(👰)所では、あらかじめ偽(💩)いつわ(💎)って南帝(🤥)に降く(🔨)だっていた間嶋まじ(🎞)ま彦太郎以(🔚)下三十人の赤松家の残党(🌟)は、長禄元年十(🛰)二月二(👞)日、大雪に乗じ(📨)て不意に(🍥)事を起(😄)し、一手は大河内の自天王(🥅)の御所ごしょ(🐢)を襲(🏹)い、一(🔄)手は神こう(➿)の谷たにの将軍(🕙)の(🔎)宮の御所(🕙)に(🤹)押し寄(👦)せた。王(🏹)は(🤢)おん自みずか(🐗)ら太刀たちを振ふるって防がれたけれども、ついに(🌽)賊ぞくのために斃た(🥒)おれ給い(🤞)、賊(🌌)は王(🐨)の御首みし(👊)る(🔱)しと(✌)神璽(💾)とを奪(👟)うばって逃にげる途(😗)中と(🍪)ちゅう、(🛠)雪に阻はばまれて伯母おばヶ峰み(🤥)ね(🥇)峠とうげに行き暮(😟)れ、(📦)御首を雪の中に埋(🍜)うめて山(🏞)中にひと夜を明かした。しかる(🥖)に翌朝吉野十(🕹)八郷ごうの荘司し(🏝)ょ(📚)う(🤷)じ等が追撃(🕚)し(🐀)て来て(😆)奮戦するう(🤮)ち、埋められ(🐠)た王の御(🖲)首が雪中(🚃)より血を噴ふき上(😏)げた(🔫)ために、(💲)たちまち(🦂)それを見附みつけ(📭)出し(🕹)て奪い返した(🍡)と云う(🧓)。以(🆒)上(🍯)の事(🏎)柄こと(😣)がら(🕣)は書物に(🤾)よって多少(❔)の相違はあるのだが、南(🗯)山巡狩録な(🚜)んざんじゅん(🎐)しゅろく、南方紀伝、桜(🌈)雲(🍺)記おううんき、(🔀)十津川の記(🎑)等にも皆みな載(💺)のっ(⏰)ている(🚤)し、(🕓)殊(🔹)ことに上月記や赤(🆓)松記は当時の実戦者が老後に自ら書(🐺)き遺のこ(🕵)し(💓)たものか、あるいはその子孫の手に成る記録で(🤤)あっ(🐵)て、疑(💔)う余(🔱)地はないのである。一書によると、王(👚)の(🐶)お歳とし(🚃)は十八(👅)歳さいで(🥀)あ(🥨)ったと云われる。また、嘉吉か(🍡)きつの(🤩)乱(💙)にい(🏠)ったん滅亡め(🍎)つ(🚷)ぼうした(💄)赤松(📠)の(🚭)家が(🎁)再興されたのは、(🛢)その時南朝の(❌)二王子を弑しいして、神璽を京へ取り戻も(🤴)どし(🔇)た功績に報い(🖱)たの(🛋)であ(⛄)っ(🕳)た(📈)。

Aすると彼女は得(🌎)意に(👶)なって、腹を抱え(📖)て笑う(🚀)のでした(💻)。