「お前にわか(🍼)らなければ、孟(🤦)孫にはなお更わかるま(🤳)い。少し言(yán )葉が簡単すぎ(🤠)たようじゃ。」
「(🔡)全く惜しいでは(🚻)ございませ(🚲)んか、(📕)こうし(📡)て田圃に仂かせて置くの(🚶)は。」
「どうも恥かしい次(cì(🈺) )第(🔂)です(🔋)が、思い当りません。」
(🕰)楽長(🚨)はう(🈴)なず(🙏)くより仕方(🔌)がな(🚊)か(🎩)った。孔子はそ(🌬)こでふたたび楽(lè )長を座(zuò )につ(🔨)か(➰)せて、言葉をつづけた。
「全(⏩)く珍らしい牛じゃ。しかし血統が悪く(🥧)て(✏)は物に(👽)なるまい。」
「3むず(🕴)かし(👞)いのは(🎈)温(wēn )顔を以(📃)て父(😱)母に仕え(🗯)ることだ。現に(🦃)代(dài )っ(🆔)て仕(shì(🔄) )事に骨を(😷)折(shé(🍊) )っ(🎯)たり、御馳(💏)走があるとそれを親にすすめたりするだ(🥂)けで(🌥)は、孝行だ(🚰)とは云(🎢)えない(🌥)。」
(もし、孟(🏊)(mèng )孫氏に、はな(🗑)はだしい(🏓)僭上沙汰(📲)でもあれ(🐂)ば、それは孟孫氏一家(jiā )の問題だ(💽)けでなく、魯の国(🔇)の問題であり、ひ(👮)いては天下(xià )の道義を紊る(🐼)こと(🏒)にもなる(⚽)。それに、万一(👠)、自分(🕷)に(🐄)一応の相(🎛)談をし(🔼)た、とで(🚰)も(🥕)云(🕧)い(🕔)ふら(✅)される(🚾)と、これか(✴)ら自(🈲)(zì )分が(⏩)やって行こうとする政(🍐)治の精(🎌)神(shén )を、傷(⌛)けることにもなる。出来(🖱)れば(💯)、自分(🌿)(fèn )のいった意(📛)味(wèi )を(🙈)、はっきりさして置(zhì )く(🏽)に越したこと(🏵)はない。しかし、祭(jì )典(diǎ(🖥)n )の計(jì )画について、(🤕)直(💝)接(jiē )の相談もうけないで(⏬)、(🤶)こちらか(🌟)らそれを云い出(🏂)す(🔢)のも非(fēi )礼だ。何(🍡)とか方(🚈)(fāng )法(fǎ )はな(🔵)いものだろうか。)(🎿)
楽(⚡)長は(🕴)う(📎)なず(🌆)く(🥈)より仕(shì )方(🍰)がなかった。孔子は(⛲)そこでふた(👚)たび楽(🥐)長を座につかせて(🗜)、言葉を(🛺)つづ(🌌)けた。
2 子(🐽)(zǐ )游(yóu )、孝(👛)を問(wèn )う。子曰く、今(🚇)の孝(♈)は(🚚)、(🚘)是(💗)れ能く養(⛰)うを(🆘)謂(💪)う。犬馬に至(zhì )るま(🚷)で、皆能く養う(❌)こ(💑)とあり。敬せずん(➗)ば何(hé(🤦) )を以て別たんやと。((🌲)爲(🏮)政篇(💞))
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