フェラ 動画《倉持 由香 中出し》2行目ライン
倉持 由香 中出しあらすじ
○(😮) 聖人(rén )・君(jun1 )子・善(🥏)人＝＝孔子(zǐ )の(🏽)いう聖人・君(jun1 )子は常(cháng )に(🏸)政治ということと関係がある。現(xiàn )に(✌)政治(🕕)の任に当つている(♏)と否とにか(👘)か(❣)わらず、(🤭)完(🍫)全無欠な徳と、自(🔏)由(⬇)無(🐘)(wú )碍な為政能力をもつた人(ré(🚲)n )が「聖(shè(🐸)ng )人」であり、それほど(🐤)ではな(💮)くとも(🐤)、(🥣)理想と識見と(🤰)を持ち、常(cháng )に修徳(dé )に(🐄)いそし(😹)んで為政家(♏)として恥かしくな(👌)い人(rén )、少くとも(🚤)政治に志(zhì(👕) )して修養(😑)をつ(⭕)んで(🏒)いる(🎯)人(💥)(rén )、(🗼)そうい(💓)う人が「君子(zǐ(🕷) )」(🎿)なのである。こ(🌸)れ(🤹)に反し(👔)て(😸)、「(🌽)善人」(⏭)は(🥅)必ずしも(🌈)政(😷)治(🌧)と関係はない。人(🍠)間(🐁)(jiān )として諸徳(🐑)のそなわつた人という程度の意(⛷)味で(🔶)用いられて(🚛)いる(💜)。
五（二一(yī )〇）
二八(🈶)（一(🍀)七(🕰)五）
○ 本章は「由らし(⛪)むべし、知(🚰)ら(📃)しむべか(🆕)らず」と(🐙)いう言葉(🛏)で(👵)広(💲)く流布され、秘(🎮)密専制(zhì )政治の(🚽)代(dà(🛢)i )表的表現(xiàn )で(👜)あるかの如く解釈(🌋)(shì )さ(🚌)れてい(🗝)るが、こ(☝)れは原文の(🎑)「可」「不(bú )可」を「可能」「不(bú )可能」の意味に(🥛)とら(🍄)ないで、「命令(lìng )」「(♌)禁止(💩)」の意味に(🏬)とつたた(🐲)めの誤(wù )り(💮)だと私(🏰)は思う。第(dì(🤵) )一、孔(🎏)子(👩)ほ(🎀)ど教(🔱)え(🆔)て倦(juà(👈)n )ま(🚹)なかつた(🚷)人が、(🧜)民(mín )衆(🦇)の知(🌋)(zhī )的(🗝)理解を自(🤪)ら進(🎉)んで(🍑)禁(jìn )止しようと(💻)する道理(lǐ )はな(🎋)い。むし(👜)ろ、知的理(🏻)解(jiě )を(🌇)求めて容(róng )易に得(dé )られ(🚼)ない現(🔵)実を知り、そ(🥨)れを歎き(💉)つ(🏼)つ(🤧)、その体(🕋)験に基いて、(🌬)い(🛹)よいよ徳(dé )治(zhì )主義の信念を固めた言葉として受(shòu )取るべ(🚸)きで(🧞)あ(♎)る。
「苗にはなつても、花が咲かないも(👻)の(📶)がある。花は咲(xià(📵)o )いても実を結(jié )ばないものがあ(🐾)る。」
深渕ふかぶちにのぞむごと、
互(👷)郷(xiāng )ごきょうという村(🌧)(cūn )の人たちは(🈯)、お話にな(🏼)らないほ(🎥)ど風(fēng )俗が(🤓)悪かった。ところが(🎫)その村(✅)の一少(shǎo )年(niá(🦖)n )が(🍖)先師に入門(🦕)をお願い(🍩)して許されたので、門(mén )人(rén )た(💍)ちは先師の真意を疑った(👚)。すると(⛲)、先(xiān )師はいわ(🚱)れた。――
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