(💼)す(🐜)ると、先師(shī(🐏) )がいわれた(🍬)。――
三(sā(👖)n )七(一(🙏)八四(🎈))
本篇には古聖賢(🗒)の(🍂)政治道(😼)を説(🚒)いた(🥪)もの(🕖)が(⏱)多い。なお(🍫)、(🥓)孔子の言(yá(🎑)n )葉のほ(🎬)か(🚱)に、曾(🈂)(céng )子(zǐ )の言葉(🚞)が多数(shù )集録(lù(🎟) )さ(📺)れており(🌸)、しかも目立つて(🚟)いる。
一(⛄)九(♏)(二〇(👄)三(sān ))
一〇((⬅)二一五)
○ 孔子が昭公は礼を知つ(🆗)ていると答(dá )えたの(🌐)は、自分の国の(🔦)君主のことを他(tā )国の役人の前(qián )でそしる(🍡)のが非礼(🉑)であり、且つ忍(rěn )びなか(🏞)つたからで(🖊)あ(🐦)ろう。しかし、事(🛤)実を指(💷)摘されると、(🌝)それを否(✊)定も(❗)せず、また自己辯(biàn )護(hù(🏦) )もせず(🐉)、すべてを自分(🕴)の不明(míng )に帰(🙅)した。そこ(🙁)に孔(kǒng )子(zǐ )の面目(mù )があつたのであ(📝)る。
○ (🌚)綱==これを「網(wǎ(🔸)ng )」(🔙)の誤り(🐼)と(🗣)見て「一網(💞)打(🐵)尽(🐷)」の意味に解する(🏇)説も(🤖)ある。しかし(💫)、当時(🏦)の魚獲(huò )法(fǎ(🚳) )に、大(📐)綱にた(🥫)くさん(💘)の小(🌈)(xiǎ(😨)o )綱をつけ、そ(⛔)の(🎠)先(🦋)に釣針(🛐)をつけて、そ(🛌)れを水(shuǐ )に流(liú )す方法があり、それを綱とい(🐍)つたというのが正しいよ(💧)うである(🚷)。しか(🐁)し、(🥁)い(🐨)ず(❌)れにしても、本章の結局(jú )の意味(wèi )に変りはない。
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