「(✳)大(🏛)宰は(🌫)よく私のこ(🥁)とを知(🌖)っ(🌖)てお(🎁)られる。私は若いころには微賎な(✌)身(💰)分だったので、つまら(🐣)ぬ仕(👰)事(shì )を(🛹)い(🤜)ろいろ(🍷)と覚(🏒)えこんだものだ。しかし、多能だから君子(🐓)だと(💪)思われたのでは赤面する。い(🔏)ったい君子と(🕛)いう(♉)ものの本質(zhì(🐾) )が多能とい(📽)う(🔃)ことに(🍤)あっていい(👕)ものだろ(🛰)うか。決して(✉)そ(🕐)んな(📅)ことはない。」
○ 本(běn )章は(🎈)一六九章の桓※(📡)(「魅」の「未」に代え(➰)て「隹(🦋)(zhuī(🍕) )」、第(dì )4水準(zhǔn )2-93-32)の難(🥘)にあつた場(📁)合(👀)の言葉と同様、孔(🤒)子の強い信(xìn )念と気魄(🤰)とをあ(✌)ら(🐏)わ(🔅)した言葉で、論語(🐤)の中(⏯)で極めて目立つ(⛏)た一章である。
○ (🛵)以(🥄)上の三章、偶(ǒu )然(🏍)か、論語の編(🤞)纂(zuǎn )者に意あ(🍙)つて(🔇)か、孔(kǒ(🐝)ng )子の門人中最も目(mù )立(♉)つて(⏮)い(🕥)る顔渕(yuān )と子(💤)路と子貢の三人(🥇)をつぎ(💶)つぎにとら(👒)え来つて、(👥)その面目を躍如たら(🎦)し(🔴)めている。この(🤾)三章を読(dú )むだけでも、す(🐚)でに孔門の状(🍪)況が生(👷)き生き(🏑)とう(🍓)かがわ(🖨)れる(💭)ではな(🐃)いか。
○ この章(zhāng )は(🐳)、い(🐢)い音(yī(✝)n )楽(lè )が今はきかれないとい(🌌)う孔(kǒ(💡)ng )子の(📛)なげきでもあろうか。――諸説は紛(fēn )々としてい(🈯)る。
つつしむこころ。
○ 誄==死者(zhě )を哀しんでその徳行を述(🚀)べ、(🚫)そ(👲)の霊(🐁)前(🐂)(qián )に献ぐる言葉。
四(sì )((🚊)二〇九)
○ 孔(📆)子自身(shēn )が当時第一(🐦)流(✳)の音(👇)楽家であつたことを忘れて(💯)は、この一章(zhāng )の妙(🗡)味は半減(🙌)する。
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