日本《クリ 勃起》2行目ライン
クリ 勃起あらすじ
八(🥁)(bā ) 小湊(còu )へ
両岸(🌴)には、南牧みなみ(💂)まき(⤵)、北牧きたまき、相(xiàng )木あい(🐫)きなどの村(cūn )々がちら(🌃)ばっていまして、(🗓)金(🐯)峯(🔞)(fē(🗾)ng )山きん(🧑)ぷさん、国(🏵)師こくしが岳たけ、甲武信こぶし(📽)が(🕒)岳(🌩)たけ、三国(guó )山みくにやまの高く(🌶)そびえた(👼)かたちを望むこともでき、また、甲州(🕌)(zhōu )にまたがっ(🔇)た八やつが岳たけの(🥌)山(shān )つづきには、(🍇)赤々と(😤)した大(dà )くずれの跡(🔝)をながめることもできます。その谷の(👕)突き(✌)当たったところ(😋)が海の口村で、(🐈)千曲川の岸(àn )もそのへんま(🔨)で行(🎨)くと(🎮)、いかにも川上らし(👕)い(😽)。高い(🦊)山々の間を(📿)めぐりに(🕖)めぐって(🚔)流(👟)れ(💇)る水(⏯)の声には、思(⬜)わ(📈)ず(⛄)、(🕡)耳をそばだてます。山の空気と(🥓)いうものが、そんなにあ(👶)たりを(🤯)深く思(sī )わせ(🛥)るのです。
あの(🀄)シナ(😖)のほうで清(qīng )仏しんふ(🎲)つ(🚙)戦争(zhēng )があった後、フランス兵の用いた軍(jun1 )馬は日本陸軍(♊)(jun1 )省(🛤)に買い取られて(✴)、海を越して渡(❤)(dù )って(🏛)来た(🏬)との(🕓)こと。その中の(😪)十三頭(🔩)が(🎁)種馬(mǎ )として信(🔋)州(⚽)(zhōu )へ移(🤭)されたのです。気象の(🕧)いさましい「(🍇)アルゼリー」(🗯)種の馬(🎊)が南佐久の奥へはい(⛪)ったのは、その時(shí )の(🛰)ことで(♈)。今日ひと口(kǒu )に(⏫)雑種とと(🛥)なえているのは(🏨)、その「アルゼリー(🎯)」種(zhǒng )をさし(🔻)たものと聞きます。その(😟)後(hòu )、米国(guó(🔊) )産の「浅(qiǎ(😚)n )間(jiān )号」という名高(🥥)い(👐)種(🌂)馬(mǎ )も(👧)はいりこ(🛡)んだそうで(📂)す。それから次(👆)第(🈂)(dì )に馬の改(💖)良とい(🅿)うこ(🏰)とが始(🏪)(shǐ )まる、馬市(🔹)うまいちは一年(💞)増(🏭)しに盛んになる、そのうわ(📖)さがな(👻)にがしの宮殿下のお耳(🙁)にまで(🔲)とどくよう(🏤)になったとか。殿(🔑)下(🆒)(xià )は当(♐)時(🧑)陸(🐺)軍(🐹)騎(💨)兵づき(🙀)大佐で、かくれもない馬(👆)好きでいらせられるのですから、御寵愛(ài )ごちょうあ(⛏)いの(🎭)「フ(🌰)ァラリース」と(💔)い(😐)うア(🈁)ラビ(🗓)ヤ産(🔢)を(🤶)種馬(🏎)(mǎ )と(🎎)して南佐久へ(👟)お貸し(🥨)付けに(🐝)なり(🌯)ますと、人(rén )気が立(🅱)った(💟)の立たないのじゃありません。「(🎾)ファラリース」の(🗽)血を分けた馬が三十四頭という呼び声になりま(🍛)した。殿下はお喜びの(🚲)あまり(🔒)、ある年(nián )の秋(😽)、野(yě )辺山のべや(🦗)ま(🎰)が原はらへと仰せい(🤵)だされ(🏖)たとい(👔)う話が残っていま(🍾)す。そ(🐕)の時(🤩)は四千人あま(☝)り(💩)の男や女があの(❤)牧場に集まったと聞きます。馬も(🖇)三百(bǎi )頭(tóu )で(💠)はきか(👳)なか(⛺)っ(🚈)たそう(🌬)です(👬)。海の(❤)口村はじまっ(🙀)て以(☔)来(⏱)のにぎわい(🕌)であったとのこ(🔅)と。
オヤ、(😽)さかんな(🤷)鈴の(🕠)音もしますよ。そ(💱)れ(😲)がこ(💃)の谷底(✳)へ活気を(💏)そそぎ入れるように聞えてきています(⏹)よ。
さて、明治(💆)(zhì(🏩) )の御(yù )代みよと(🎾)な(💓)って(🐃)みます(🙍)と、栗(🐼)本先生た(📔)ちが新しい日本(běn )のた(🥖)めに(🐧)いろいろした(🏾)くをして(〽)おいたこと(🤢)が(🆙)、あとになって(🕛)わかってき(👼)ました。この国(⏪)を開(🎞)き、世界諸外(wài )国(guó )と条(tiáo )約(🚮)を(⛱)とり結(🌼)ぶ(👛)というこ(🤰)とも、先生たちのし(👉)たくして(🌭)おいた(👑)こと(💷)で(🥡)す。下(🥦)しもノ関せき償金の談判、横(héng )須(😀)賀造(zà(🏸)o )船(chuán )所の建(👈)(jià(💏)n )築、陸軍軍制の(👩)改革それらはみな先生(😱)(shēng )が(🗨)あの小(xiǎo )栗上野(🚭)(yě )介(jiè )ら(🍱)とともに力をあわ(🐽)せ(🚝)てしたくし(👥)ておいたこと(🅿)なの(🦔)です。今日横須賀に日本(běn )の船(🔖)(chuán )を(🏼)造(zào )ったり修繕し(♍)たりする所(suǒ )があって(😤)東洋(🚱)に(🥦)一つの名(➰)物(wù(🔧) )のようなドッ(💑)クがあ(🔲)る(🥧)の(👛)も(🚜)、もとをただせば先生(🌹)たちが徳(dé )川の世の(🦖)あとしまつをし(🖱)ながら(🗝)、(🐳)よく「しん(🍃)がり」をつとめて行った(👻)そのおかた(👕)み(🏳)ではあ(🚟)りますまいか。いったい、(🚽)徳川の(⛎)世の末にあったことは大(dà )きな黒幕の(🐾)うし(🍭)ろにかく(🐂)れて(🛋)し(👈)まって、その舞(😏)台の上(shàng )で働いた人(rén )たちの辛苦(kǔ )もほねおり(🖌)も現われませんから(📨)、(♋)世の中(zhōng )にそれを(🔯)知(zhī )るものも少(🔹)な(♏)い(🔴)の(💄)です。しかし、先生は自分(fèn )の手がら(👄)をじま(👯)んするような人で(🥝)はなく、どこまで(🕋)も(🐱)徳川(👫)時代の(🎃)「(🤔)しんが(😜)り」として、本(běn )所(🥚)ほんじ(🌪)ょの北二葉(🤖)町きたふたば(🐛)ちょ(🦁)う(🍠)というとこ(💖)ろ(🦈)に退(💱)き、(🤳)髪の(🔫)白(💻)くな(😺)る(📗)まで徳川の(🛤)世の中(🦌)を見送(🛌)りました(🏵)。
幼い時分(💄)(fèn )からわたしの好きな恵那山え(🦖)なさんは、もう一(🏇)度自(zì )分(fèn )を迎(yíng )えてくれ(🌨)るように見えました。あ(💃)の山のふもとにあ(🚚)る(💈)村(cū(🆒)n )をよく見たら、何ほどの(✨)もの(🛀)が(🤢)生き(😼)返(😪)(fǎn )ってきているか知(👾)(zhī )れ(🥈)ないと(🛷)は思(sī )い(🥗)まし(🐲)たが、(👧)わたしも仙(xiān )台(⏸)せ(💶)んだ(🍯)いのほうに(🔆)学校のつとめをひ(⛄)かえて(🚙)いて、古いな(🏓)じみのある家々をたずねる時もそうありま(👕)せん(📵)でし(🤙)た。乳母(🎰)としてわたしを抱いたりおぶったり(✍)してくれたお(🕢)雛(chú )ひなも、伊那いなのほうへ行(😈)っ(🗳)て暮らしているとやらで、(💎)も(🕚)はや村(😫)に(💕)もいませ(🔏)ん(🐮)でし(😨)た。先(💞)年の村の大火(😡)(huǒ )にあった(🆔)わが家(🈸)の古(gǔ )い屋敷で惜しい(🍲)と思われるのは(🚎)、裏(🏳)の土蔵(zāng )の(🎿)焼け落ちたことでした。あの(📬)土(tǔ )蔵の(🤮)二階は全(👈)部(📯)(bù )が(🌊)書物庫(kù )しょもつぐらで、木曾谷きそだ(🍊)にの(👷)歴史を語る古文書や、じじののこし(❔)た写本や、父が一生かかって(🍡)集(🗯)(jí(☝) )めておいた和書(shū )漢(hàn )書(🆕)の類はこと(🈹)ごとく失わ(😁)れたのです(🌨)から(🔇)。
一(yī ) 姉(🥢)
と言(🥏)う(🎧)らしいのです。いく(📲)ら遠(yuǎ(🔬)n )い国のほうか(🌶)ら渡(🐂)ってき(➿)た(🌽)ものでも、春から(✨)軒(xuān )先(🐈)(xiā(🔵)n )を(🕣)借りていて、かわいい(🚩)ひ(📦)な(🌷)までもうける(🏯)くらい(😡)な(🤠)ら(🛬)、もっとことば(🎈)が通じそうなものです(👲)が、つばめ(👜)の言うことはペチャ(🈳)、ク(🆗)チャ、ペ(👾)チ(🤬)ャ、クチ(🔮)ャ――(💑)ま(🖼)るで異人のよう(⚡)な早口(🕉)です(🍇)。
無言な(🐊)木(👛)像に(🌨)も(🎑)、声(shēng )はありますね(🐪)。
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