「典籍の研(🔗)究は、私も人なみに出来ると(❇)思う。しか(😲)し、(🌰)君(🆑)(jun1 )子(zǐ(🍏) )の行を実践す(✏)ること(🌽)は、まだなか(😪)なかだ。」(❕)
○(🏳) 作(原(yuán )文)==(🉑)「事を為(wéi )す」(🚶)の意に解す(💈)る説(🎞)もあるが、一四(🥁)八章の「(📚)述べて(🌞)作らず」(🏖)の「作」(🏭)と同じ(👫)く、道(🥌)理に関(🏣)(wān )する意見を立てる意味(🥦)に解する方が(🚧)、後段との(👗)関係が(🆑)ぴつたりす(🔊)る。
○ (👱)泰伯==(🚶)周の大王(た(🖨)いお(⏲)う)の長(🌒)子(zǐ )で、仲雍(ち(🚿)ゆうよう)(📬)季(🥧)歴((🐔)きれ(🎵)き)の二弟(👇)(dì )があつたが、季歴(🧞)の子昌((😔)しよう)がすぐれた人物(♑)だ(😻)つた(⌚)の(📀)で、大王は位(🦋)を末子季歴に譲つ(🈴)て昌に(🤙)及ぼした(🗝)い(🦗)と(🧢)思つた。泰(tài )伯は(🐬)父の意志を察し、弟の仲(zhòng )雍と共に国を(📗)去(qù )つて南(👽)方(fāng )にか(🥫)くれた(📨)。それが極め(🗝)て隱(🥊)微の間に(🏾)行(háng )わ(🏀)れたので(🍷)、人(🚵)民はその噂(zǔ(🕊)n )さえ(🍹)する(⌚)ことがなか(🔶)つた(🚏)のであ(〰)る。昌は(🚠)後の文王(👈)、その(⚓)子発(はつ)が武王である。
○ 両(liǎng )端==首尾、本末、上(shà(🥈)ng )下、大(🔪)(dà )小、軽(🔺)(qī(👚)ng )重、精(💪)粗(cū )、等々を(🕝)意(yì )味するが、要するに委曲をつくし、懇切丁寧(níng )に(✝)教(⛸)えるということを(🤪)形容(💕)して(🕤)「(💘)両(🚬)端をたたく(🌄)」といつたのである。
一三(二一八(bā(🈹) ))
○(🚬) 子貢(🍺)は孔子(zǐ )が卓(🉑)越した徳と政治能力(🕒)と(🛢)を(🔽)持ち(✋)なが(🖼)ら、いつま(⛵)でも野にあるのを遺(yí )憾(😳)として、かような(🍪)ことをいい(🏛)出(🍺)したのである(🏚)が(🐣)、(🧑)子(zǐ )貢(gòng )らしい才気の(💼)ほとばしつた表(🚓)現で(🍷)ある。それに対す(♓)る孔子の答(🕦)えも(✋)、じようだんまじりに、ちやんとおさえる所(suǒ )はおさえているの(🔕)が面(🥖)(miàn )白い。
「(🍗)それだけと仰しゃいます(🚵)が、そのそれだけが私(sī )たち(〽)門(🤲)人に(🚚)は(🧐)出(🍧)来ない(🔋)ことでございます。」(🥖)
達巷たつこうと(🎹)いう村(🍂)のある人がいっ(🥩)た。――
「先生(shēng )は、自分(🕑)(fè(⬇)n )は世に用いら(🙇)れなかったために、諸芸に習(xí(🍷) )熟した、といわ(👔)れたことが(⤴)ある(🍔)。」(🗼)
「三年(niá(🔰)n )も学問をして、俸祿に野心の(🐒)ない人は得がた(📘)い人物(🥖)(wù(🚇) )だ。」
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