「知者には迷いがない。仁(🎲)者(zhě )に(🦇)は憂いがない。勇者(💚)にはお(🔰)それ(🕷)がな(🕙)い。」
「文(💙)王がなくなられた後、文(🍽)という言(yán )葉の内容をなす古聖の道(💽)は、(🙂)天意(🍠)に(🔳)よってこの私に継承され(🚉)ているではないか。もしそ(🍱)の文(wén )を(😵)ほろぼそうとするのが天意であるなら(💱)ば、(📰)何で、(🥜)後の世に(🎳)生れたこの私(🚩)に、文に親(🥗)し(😽)む機会が与え(🏰)ら(🌰)れよ(👂)う。文をほ(🚔)ろぼ(💓)すまいというのが天意(yì )であるかぎ(😾)り、匡の人たちが(📑)、いったい私に対して(💴)何が出来るというのだ(🗜)。」
(🅾)巫馬期が(🧞)あとでそのことを先師に告(🔋)げると、先師はいわ(😞)れた。――
「(🗨)先生(shēng )は、(💅)自(zì(🏦) )分は(😊)世(shì )に(🚩)用いられなか(👯)っ(🧦)たために、諸芸(🏅)に習(xí )熟した、といわ(🥂)れたこと(🈚)が(🤹)あ(🙃)る。」
「ぜいたくな人(📓)(rén )は(🙉)不遜になりが(〰)ちだし、儉約な人は窮屈に(💞)な(🦌)り(🌘)がちだが、どちらを選ぶか(📃)というと(🦇)、不遜であるよりは(🍯)、(🧠)まだ(🎀)しも窮(👪)屈(🛒)な方(fāng )がい(⛸)い。」(🌡)
○ 昭公==魯の国(⛱)君、名は稠(chóu )(ち(🥈)よう)、襄公((🚏)じ(🎻)ようこう(🌟))の(💋)子。
八(bā )(一九二)(📆)
「(🏯)由ゆ(😔)うよ(💇)、お前のこしらえ(☔)事(shì )も、今(jīn )にはじま(📑)ったことで(🥀)はない(🚊)が、困った(🕛)ものだ(👂)。臣下のない者があるよ(🍈)うに見(🔉)せかけて、いっ(🛬)た(🐄)いだ(🥊)れをだまそうとす(🐨)るのだ。天を欺(🌽)こう(🍌)とで(🦄)もいう(🚊)のか。それに第(😻)一(🏣)、(🗽)私は、臣下の手(shǒu )で葬っても(⏳)らうより、む(🏻)し(🗽)ろ二(💻)三人の門(mén )人の手で葬ってもらいたいと(🥘)思っ(🦌)ているのだ。堂々たる(🥍)葬(zà(🔬)ng )儀(🃏)をしてもら(👅)わ(🤔)なくても、まさか(🧜)道(dào )ばたでのたれ死(sǐ )し(🥄)た(🥚)ことにもな(🈲)るまい(🔛)で(📼)はない(📔)か。」
「(🚀)麻の冠(♿)かんむりを(🐑)かぶる(🎣)のが古(gǔ )礼(lǐ )だが、今(jīn )では絹糸の冠(guà(🎡)n )を(🚅)かぶる(➖)風(🗄)習になっ(🥑)た(🐲)。これは節約のためだ。私はみんなのやり方(fā(🐩)ng )に(💶)従おう。臣(🔴)下は堂(táng )下で(🛡)君(jun1 )主を拝(🥡)す(📴)る(😰)のが古(🥠)(gǔ )礼(😊)だが(👶)、今では堂上(💲)で拝(🎦)する風習(🛂)(xí )に(🏜)なった。こ(🐀)れ(🍤)は臣下(xià(⤵) )の増長だ。私(sī )は、(🐢)みんなのやり方(🥏)とはちがうが、や(🐢)はり堂(😡)(tá(🏍)ng )下で拝(bài )するこ(😟)と(🏫)にしよう。」
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