クンニ 動画 パイパン6

A　休暇が(🈸)終りに(😄)な(🥊)ると私は悲しくな(🎖)つた。故郷をあと(🍜)にし、その小都會へ來て(🔐)、(🚓)呉(👏)服商の二階で(💗)獨りして行(🚅)李をあけた時には、私はもう少しで泣くとこ(📒)ろで(🏟)あつ(♓)た(🐐)。私は、(🤧)そんな淋しい(🗺)場合(🌟)に(📌)は、本屋へ行くことにしてゐた。そのとき(🐊)も私(👠)は(📴)近くの本屋へ(👚)走つた(🎷)。そ(📢)こに並べ(🍻)られたかずかずの刊行物(🚧)の背を(🚡)見ただけ(📬)でも、私の憂愁(💩)は(📍)不思議に消えるのだ。その本屋の隅の書棚(🦓)には、私の欲し(🏉)くても(🎖)買へな(🐅)い(🚣)本(🗡)が五六册あつて、私は(🙋)と(🍣)き(⬅)どき、その前へ(💥)何氣(🍰)なささうに立ち止つては膝をふ(🐥)るはせな(🕳)が(🍗)らその(😻)本の頁(📀)を盜み見たものだけ(⏯)れど(🏙)、しかし私が本屋(✌)へ行(🦁)くのは、(🚊)なにもそんな醫(🌀)學じみた記事を讀(🖇)む(🐦)ためばか(⬆)りでは(🔜)なかつたのである(🐊)。その當時私に(🍙)とつて、どんな本でも(🧣)休養と慰(🍸)安で(🤬)あつたから(🌏)である。

A　津島の(🙈)勤め先は、(🆔)どこだ(📳)って(🏿)いい(👚)。所(🖇)謂お(📏)役所(👥)で(🔦)ありさ(📍)えすればいい。戸籍名なんて言葉が、い(🎚)ま出(🤙)たから、それ(✅)にちなんで町役場の戸籍(✂)係り(🤖)という事(🏚)にして(🦀)も(🖲)よ(😰)い(💰)。何だってかまわぬ。テーマ(🥤)は出来てい(🎄)る(😆)のだから、あとは津島の勤め先に応じて、筋書の肉(🎌)附けを工夫し(🍿)て行けばよい。

A貞之助(🃏)達は、(🎢)それ(✍)から(🚞)もう一度次の間に席を改めて、(🎖)ひと(🏇)しきり雑談やトランプに時を過し(📉)て、又もう一(🥎)度食堂の方(🆎)へ呼ば(🏹)れた。が(👧)、(🏼)日本人側に関する限(😸)り、最早や(🥄)如何(🎰)いかなる御馳走(🚽)も受け付けない(🥅)で、専もっぱら(🚭)ボリスの胃袋を肥(😻)やす結果に終(🐞)った(⏳)が、それでも酒だけは(👀)、(💤)貞之助が(🏡)最後まで奮闘してキリ(🚰)レン(👢)コや(🦇)ウロンスキー(🕝)と太刀(🏇)打たちう(👉)ちをした(😀)。

A要(📛)はひ(🐋)そか(📍)に(🚃)老人よりもお(🎊)久の意(📂)見を聞きたい気がした。

A　(🔰)知(🧡)っての通り文楽の芝(🥈)居(🍈)では、女の人形は(🥛)顔と手の先だけし(🎖)かない。胴や足の先は(📐)裾の長い衣裳の裡に包まれているので、人形使いが(🧛)自分達の手(🍬)を内部に入れて動きを示せば足りるの(🚬)であるが(💄)、私はこ(🌆)れ(⛴)が最(🛑)も実際に(📱)近い(😓)の(👢)であっ(🙉)て、昔の女と云うものは襟か(🏞)ら上(🦌)と袖口(♋)から先(⬅)だけの存在(📫)で(⛷)あり、他は悉(💰)く闇に隠れ(🕶)ていたものだと思(〽)う。当時に(🤫)あっ(😾)ては、(♒)中流階級以(🕔)上(🥦)の女は(🚽)めっ(👖)た(♌)に外(🌕)出するこ(🌒)ともなく、(👷)しても乗物の奥(📭)深(📎)く潜んで街頭に(🅾)姿を(🌧)曝さないよう(📬)にしていた(🦒)と(🍵)すれ(🎠)ば、大概はあの暗(🏊)い家屋敷の一(🚦)と間に垂れ(🍻)籠めて、昼(〰)も(👑)夜も、(💹)たゞ闇の中(👘)に(❔)五体(🏎)を(🗝)埋(⛱)め(🚺)つ(🌏)ゝその顔だ(🍪)けで(👛)存在を示し(🌦)て(✌)いたと云え(👾)る。されば衣裳なども、男の方が現代に比(🍻)べて派手な割合に、(🏊)女の方(💇)はそれほどでない。舊幕時代の町家の娘や女房のものなどは驚くほど地味で(🌚)あるが、(🌳)そ(🗒)れ(😂)は要するに、衣裳と(🍊)云う(🐠)ものは闇の一(🦂)部分、闇と顔と(🥄)のつながり(🕠)に過ぎなかったからであ(🎇)る。鉄(🌭)漿おはぐろなどと云う化粧法が行われたの(🙌)も、その目的を考えると、顔以外の(👱)空隙へ悉く闇を(🕣)詰めて(🕊)しまおうとして(🥘)、口腔へまで暗(🦃)黒を啣ませた(🌗)のではないであろう(🥜)か。今日かくの(🤖)如き(🥞)婦人の美は、島原の角屋の(🍥)ような特殊な所(🦉)へ行かな(🎵)い(🥍)限り(🤾)、実際に(🥫)は(🤝)見ることが出来ない。しかし(🤸)私は(🆗)幼い時分(🍏)、日本(⛪)橋の家(🚃)の奥(😕)でかすか(📉)な(🔡)庭の明(🥤)りを(🗼)たよ(✴)りに針仕事を(🎠)してい(😻)た母の俤を考え(🔸)ると、(🤮)昔(🤚)の(🍰)女がどう云(🤩)う(🌌)風(🏗)な(🙊)ものであ(🍙)ったか、少しは(🎣)想像出来(🌅)る(⛹)のである(🍥)。あの時分、と(👞)云う(🏊)のは明治二十年代のことだが、あ(🔇)の頃ま(🏸)では東京の町家(🚞)も皆(💛)薄暗い建て方で(🎯)、私の母や伯(🍛)母や親戚の誰彼など、あの年配の(🌥)女達は大概鉄漿(🛄)を附けていた。着(👤)物は不(🌧)断着は覚(😿)えていないが、餘所よそ行きの時は(🧤)鼠地の細(🎆)か(🚂)い小紋(📎)をしば／＼着(🌙)た。母は至ってせいが低(🧟)く、(👡)五尺に足らぬほどであったが、母ばかりで(🎟)なくあの頃の女はそ(🧗)のくら(💮)いが普通だ(😶)ったので(🤵)あ(🍠)ろう。いや、極端に(🥟)云えば、彼女たち(🏿)に(🍻)は殆ど肉体がなかったのだと(🍧)云ってい(⏯)ゝ。私(🛢)は母の(👱)顔と(♊)手(🥫)の外、足だけはぼんやり覚えているが(🌗)、胴(🧞)体につい(🔡)ては記憶(🚁)がな(🆖)い。それで想(⛪)い起すのは、あ(🔥)の(🥢)中宮寺の観世音の胴体であるが、あれこそ昔(🎏)の日本の女の典型的(👓)な裸体(🍻)像ではな(💞)いのか(😿)。あ(🚲)の(😑)、紙(⛔)のよう(🚬)に(🚿)薄い乳房の(⏸)附いた、(🍾)板のような平べったい胸、その胸よりも一(🍢)層小さ(🗞)くくびれている腹、(🔦)何の凹(🔜)凸(🙇)おう(🧡)と(🙄)つもない(🥍)、真っ直ぐな背(🤪)筋と腰と臀の線、そう(🕕)云う胴の全体(👓)が(👡)顔や手足(🖲)に比べると不(⛅)釣合(🚍)に(🕒)痩せ細ってい(🎋)て、厚みがなく(😕)、肉体と云(🉑)うより(🔫)もず(🚓)んど(👄)うの棒(🎣)のような感じがするが、昔の女(👂)の胴体は押(🚿)しなべてあゝ云(🥂)う(🤰)風ではなかったのであろうか。今(🚘)日で(🌬)もあゝ云う(🙇)恰(🅰)好の胴体を持(⬅)っ(🤚)た女が、舊弊(⛸)な(🈺)家庭の老夫人(🤦)と(📩)か、藝者などの(🅿)中に時々(🐀)いる(😺)。そして私はあれ(🥨)を見ると、人形の心棒(🥍)を思い出すのである。事実、あの胴体(🍮)は衣裳(🐠)を着けるた(📦)め(📒)の棒であって、それ以外(💜)の何物(🥌)でもない。胴体のス(🦃)タ(🕡)ッフを(🏔)成しているも(👇)の(💁)は、(🐕)幾(🍜)襲(🛅)ねとなく巻き附い(🍦)ている衣と綿とであって、衣裳を剥げ(🈂)ば人形(🌶)と同(🌎)じように不恰(🌀)好(🤽)な心棒が残る。が(🤖)、昔はあれでよかったのだ、闇の中に住む(⬇)彼女たち(📅)に(👝)取っては(😸)、ほのじろい顔一つあれば、胴体は(🤰)必(🐝)要が(🏤)なかったのだ(🌄)。思う(📷)に明朗な近代女性の肉体美を謳歌する者には、そう云う女の幽鬼(🕦)じみた美(🈳)しさ(💌)を考(🎳)えることは困難であろ(☕)う。また或る(⛰)者は、暗(🚠)い光線(🥜)で(☔)胡麻化した(🕣)美しさは(👔)、真の美しさ(🚱)でないと云うであ(💾)ろう。けれども(🦁)前にも述べ(☝)たように、われ／(🐖)＼東洋(📺)人は何でもない所(👡)に陰翳を(🛴)生ぜ(🔞)しめて、(🤬)美を創造するのである。「(🌬)掻き寄せ(👱)て結べば柴の庵(🖥)な(🀄)り解くればもとの(🚑)野原なりけり」と(🧓)云(🆙)う(🚐)古歌が(🆔)あるが、(👠)われ／＼の(🎇)思索の(🌵)しか(☔)たはとかく(😱)そう云う(🍂)風(❤)であっ(👬)て(🚐)、美(📓)は物体にあ(🌎)る(🕺)の(🤜)ではな(🚫)く、(🤸)物体と物体(🚵)との作り出す陰翳のあや、明暗にあ(🌟)ると考える(🍆)。夜(🌙)光の珠も暗中に置けば光彩を放(👩)つが、白日の(😩)下に(🤳)曝せば宝(🏎)石の魅力を(💌)失う如く、(🆑)陰翳の(🔱)作(🙄)用を離れて美はないと思う。つまりわれ／＼の祖先(🌰)は、(🍵)女と(🔙)云うものを蒔絵まきえや(📈)螺鈿らでん(🥩)の器(🉐)と(🚮)同じく(🔅)、(📙)闇とは切っ(😺)て(〽)も切(💫)れないものとして、出来るだけ全(🏈)体(🌔)を(🔘)蔭(♿)へ沈め(⏱)て(🚳)し(💜)まうよう(🎮)に(🛵)し、長い袂や長(🐷)い裳(🙃)裾で手足を隈の中に包(🍆)み、或る一箇所、首だけ(👒)を(🔀)際立たせるようにしたの(🤖)である(🚲)。なるほど(💼)、あの均斉(💎)を缺いた平べったい胴(🈹)体は(🌷)、(⭐)西(🕞)洋(🌲)婦人のそれに比べれば醜いであ(📄)ろう。しかしわ(🌥)れ／＼は見(🚒)えないも(💫)のを考え(🍟)るには及ばぬ(🛑)。見(⛽)えな(⛰)いものは無(🈶)いものであ(📽)るとする。強(📢)しいてその醜さを見ようとする(🗓)者は、茶室の床の間へ百(🏛)燭光の(💩)電燈を向ける(🧗)のと同じ(♋)く、そこ(🐟)にある美を自みずから(🆎)追い遣っ(🌚)て(🚍)し(🆖)まうのである。

A　ああ(🛢)、このような経験を(🏵)、(💅)私はこれまで、何百(🤯)回、(🎖)何千(🏅)回、くりかえした事(🕋)か。