漫画《クンニ エロ い》2行目ライン
クンニ エロ いあらすじ
「もとより天意(🕧)に(🔻)か(✒)なった大(🏓)徳のお方(fāng )で、まさ(⛹)に聖人の域(yù )に達(🚭)し(🏎)て(🕢)おられます。し(💕)かも、その上に多能(🐏)(néng )で(⚪)もあられま(🔅)す。」
一六(liù(㊙) )（二二(🥈)一(🖲)）
民謡(🤒)(yáo )にこうい(🔄)うのがある。
○ (🤷)こ(📃)の(❕)章の(👶)原(🤥)文(🧝)は、(🚹)よほ(⛅)ど言(🕞)葉を補つて見ないと意味(wèi )が通(🛁)(tōng )じ(💡)ない。特に前段と後段と(🌟)は一(yī(🛂) )連(lián )の孔子の言(yá(😅)n )葉になつて居(jū )り、(🏊)その(✌)間に意(yì )味の連絡がついていな(🚸)い。また、後(🔇)(hòu )段に(✂)おい(😧)ては周(zhōu )が(🕉)殷に臣事(🙃)し(📊)たことを(🧗)理(⏬)由(🏅)に「至徳」と称(chēng )讃してあるが、前段に(👢)出ている武(wǔ )王(wáng )は(🏨)殷の(🗳)紂王を討(♋)伐(🧔)した人であるから、文(wén )王時(📏)代に対す(🚸)る(📢)称(chēng )讃と(📦)見るの外(wài )はない(🤪)。従(cóng )つて「文王(wáng )」という言(yán )葉を補(bǔ )つ(🈵)て(🦍)訳することとし、且(💢)つ賢臣の問題で前後を(💘)結びつけて見た。しか(🏐)しそれで(💺)も前後の連(🐄)絡(luò )は不充分である。というのは(🚂)、(🐗)文(wén )王(💻)の賢臣が武(wǔ )王の時代になると、(💬)武(wǔ )王をた(🕠)すけて殷を討た(🥀)せた(🔩)ことになるからである。とにかく原(yuán )文に何等かの錯誤があるのではあ(⛰)るまいか(👋)。
二九(📩)(jiǔ )（二(❎)三四）
一八（二〇(🐯)二(👓)）
○ 巫馬期＝＝孔子の門(😒)人(rén )。巫馬(✂)は(🎸)姓、期(🎓)は字、(🚸)名は(🐰)施（し）。
「大軍の主(🎯)将で(🥗)も、それ(👟)を捕(🚗)虜(🕶)に出(chū )来(⏬)ないことは(🤷)ない。し(♏)か(❤)し、(⏬)一個の平凡(fán )人でも、(🛫)その(🎨)人の自(🙈)由(🍠)な意(🆕)志(🤳)(zhì(🕒) )を奪(♊)うこと(🅱)は出来(lái )ない。」
「共に(🏺)学ぶことの出来(🔺)る人(rén )は(😃)あろ(🚌)う。し(🕸)かし、(📰)その人(rén )たちが共(🧤)に(🚤)道に精進(🦊)すること(👪)の(🔚)出(🤕)(chū )来る人であるとは(📕)限(xiàn )らない(🤱)。共(🦅)に道に(🍌)精(☕)進(🐃)(jìn )する(🍌)こ(🐷)との出来る人はあろう。しかし、そ(😦)の人(rén )たちが、い(🍀)ざという時に(🦇)確乎(hū(📬) )たる(🤣)信(xì(😡)n )念に立って(🥤)行動(dòng )を(😸)共(🧢)にしう(🥚)る人(rén )であるとは限ら(🔤)な(🦌)い(🧟)。確(❔)乎(🌇)(hū )たる信(🎖)念に立って行動を共(gòng )にしうる人(🤓)はあ(💂)ろう。し(🔣)かし(♑)、(🐃)そ(🍈)の人たちが、複雑(🤷)な(🕚)現(🥟)実(✌)の諸(zhū(🌴) )問題に当面(mià(📕)n )して(⏯)、なお事を誤(wù )らない(😴)で共に進みうる(🍊)人であるとは限(xiàn )らない。」
「熱狂(📦)的な人は正(zhèng )直なも(💣)の(👲)だが(🕞)、その正直さがなく、無知な人(🌽)は(🏐)律(🏣)義なものだが(⛳)、その律儀(yí )さが(😏)なく、才能のない人は(🉑)信実なものだが、(🖍)その信実さがないとすれば、も(🕰)う全く手が(🔲)つけられない。」
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