源吉はいきなり――い(🔏)きな(📍)り顏をなぐら(💋)れ(💫)た(🌄)、と思つ(⏮)た(🕷)。自分(fèn )の(🕵)體が瞬間ゴ(🤜)ムマ(😢)リ(📳)のやうに縮(💇)まつた(💄)のを感(📤)じ(🤣)た。
皆(🔯)の出(chū )てゆく後を丸太棒(🐅)でゞも(🖕)なぐりつけるやうに、惡態をついた(🚟)。五人(ré(😁)n )とも(🤛)涙を眼に一(🥍)杯た(🔂)めて(⏱)、興奮(🛋)してゐた。
そ(🚽)れより外に斷(📤)じてないことにな(😽)るだらう。
源(yuán )吉(🐆)達(dá )は、もう雪(🏳)も固まつたので、(🏄)山(shā(💳)n )へ入る時(🎹)(shí )期だつ(🕣)たけれども(🏗)、この方が片(piàn )付(💛)くま(💋)で行けなかつた。それに今では皆(⚡)、そんな處でない、と思ふ(💨)ほ(😁)ど、興(✍)奮(fèn )してゐた。石山の家(🌗)に寄り合(hé )つて、色々の話をきいたりしてゐ(🏉)るう(🚖)ちに、殊に(🔬)若(🌙)(ruò )い百姓(xìng )な(🚾)どは(🥤)、「(🤨)地主つ(⏳)て(🐇)不埓だ!」さういふ(🍆)理窟の(🏂)根(gēn )據(jù )が分つて(🆔)くるの(👺)が(🏼)出てきた。始め(🎹)「さ(📢)うかなア」(📍)と思つて、フラ/(🤧)\した氣(📥)持(🎩)のものが、「(🎴)野(yě )郎奴」などと云つ(✈)てきた。澤山集(💱)るこ(🍡)とが(🦖)あると(➡)、校長(🌦)先生は、手(📘)振りや、(💅)身振りまでして(🔑)、「佐倉宗(🐪)五郎(láng )」(🀄)や「磔茂左衞(🛢)門(mén )」な(🍼)どの(🗝)義(🔛)民傳を話してきかせた。それ(🛄)が(💓)、處が、理窟なし(🎶)に百(bǎi )姓(✔)の頑(wá(⛷)n )固な岩(🔋)ツこ(✔)ろのやうな胸のすき間(🎷)(jiān )々々(💙)から、にじみ入(🐌)つて行つた。それから、笑(🌓)談のやう(⬇)に、「北(běi )海道の宗(🔢)五(🛬)郎」(🥛)といふ奴が、何處(chù )か(🥘)から一人位(wèi )は出(chū )た(📠)つて惡くない(🌧)だらう(🐁)さ、と云つた。すると、朴訥な百姓は、(🧛)眞面目に、(🐹)考(kǎo )へこん(🚂)だ。
すると、(🌲)一(👂)人が、
(🐩)由(yó(🔚)u )が裏(🏟)口(🤷)へ出(🎑)て行つた(🏯)。戸を開(kāi )けた(🤞)拍子(👥)に、いき(🧐)なり雪が吹(chuī )きこん(💭)できた。源(yuán )吉はま(🥀)だひし(⛑)や(🈷)くを、口の高さにもつたまゝ(😛)、うつろな眼(yǎn )をして立つて(😂)ゐ(❓)た。
(🔻)由は校(🔓)長先生を(💈)見ると、(📘)頭をさげた。が、(⛪)何も云は(⚪)ずに(🥑)す(🔢)ぐ又(yòu )爐(🍖)邊に坐つた。そして兩膝頭と顎が喰(cā(🐐)n )付くやうに、(🧚)圓まつ(🍬)て寢込(🦀)ん(🥍)でしま(🐫)つ(☔)た(⚡)。
源(😑)(yuán )吉(🧀)が入(🚿)(rù )つて(🗨)くると、母(mǔ )親(🏧)は、
源吉は馬を橇(qiāo )につけて、(📧)すつかり(🎲)用意が出(chū )來(➕)ると、皆が來る(🏳)迄、家(♓)のなかに入(🎷)つた。母親(🍏)は、縁(yuán )ふちのたゞれた赤(chì )い眼(🐛)(yǎ(➗)n )を手(shǒu )の甲でぬぐ(🍶)ひなが(🐫)ら、臺所で、(🌭)朝飯(📟)のあ(🌂)と片付(fù )をしてゐた。由は、爐(lú )邊(biā(🏼)n )に兩足を立(lì )て(🏩)ゝ、(😈)開いてゐる戸(🍮)口から外(wài )を見(🥕)てゐ(🤺)た。
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