その連中は、お婆さんなどにつかまる(🌱)と、くど/\暮し(🐚)の苦しいこと(🕦)や、(🥨)自(⛴)分達(🐀)の昔(😙)から(💩)のことな(🦕)どを(🚬)口(kǒu )説かれた。そして、「(🛅)地(dì(🍡) )主樣」にな(💈)んか(🚖)、(🏵)どうか手(shǒu )荒い(🐢)事をしないでくれと拜(🤺)(bài )まれたりした。「(🙇)俺んどこの(🤢)息子ば(📓)、そつたら寄(jì )合(hé )ひ(🧢)さな(🍨)んか出さないで、すぐ(🍙)歸れツて云(🏌)つて(🍮)くれ。」と、頭から、どなられたとこ(✅)ろ(🥒)もあつ(🎉)た。「碌なものになら(🐛)ない。」さ(📥)ういふ處は(💤)何んと云つても駄目だつた。それか(🧣)ら、皆のする事(🛒)を危(wēi )ぶ(😵)んで、(🧜)「(🤖)何ん(⏩)か(⏩)、別(bié )にえゝ(🚼)こ(🐤)ど(🔪)でも(🤬)ねえべか。」と云(👜)つたり、「失敗(bài )しくじつたらハ、飯の食(shí(😙) )ひツぱぢにな(🚜)る(👚)べし(🖐)。」と(🚋)云(🏑)(yún )はれ(🚘)たりし(🕧)た。
――お芳(👅)は札幌にゐたうち(📢)に、ある金持(chí )の北(☕)大(dà(➕) )の學生と關係した。そし(🖥)てお芳が妊娠(shēn )した(🧘)と(🌴)分つ(💁)たときに、その學(😲)生(🧢)に(🌳)うま/(🦒)\と棄てられてしまつた。その學(👫)生(🆔)の實(🏈)家(jiā )は内(⤵)(nèi )地に澤(zé )山の土(tǔ(🎫) )地(🍑)をもつ(🚍)た地主だつ(🧤)た。
雪が(😀)降り(🔸)出してから(🧝)、十(shí )日も經(jīng )つと、百(🗽)姓達は、ソロ/\こ(🙁)の冬を、どうして過(🤓)ごしてゆくかといふことを考へ出(chū )し(🆑)てきた。百姓達(🕐)は雪(xuě )を見ると、急に思ひ(💊)つ(⛱)きでも(✈)した(👎)やう(🍸)だつた。食物(⏬)がなくなつても、地(🦈)主へ收(shōu )めるものに(👢)は手をつけることは出來ず、町へ(🐐)仕入れ(🐩)にゆくにも(🉑)金がな(👹)くなつて(🌗)き(🐽)た(Ⓜ)。百姓(🥋)(xìng )が顏を合はせる(🔽)と、ボツ(🎩)リ/\(🔋)自(zì(❤) )分達(dá )の生(🥙)活(huó )を話(⛎)して、何んとか(🔓)しなければと(🌹)云つ(🐂)た。皆が苦しんでゐた。それ(📹)で何(hé )時の(👬)間(🛋)(jiān )に(💢)か、そのことがずうと廣(🕕)ま(🌟)つて行つた。
それ(🏖)で、―(🌭)―それ(🔐)で百(🈺)姓(😆)達が、やうやく(🐂)、殺(shā )氣立つてきた「やうに見え(💭)た」。自然、そ(👨)して幹部から、その氣勢が、だ(😄)ん/\一人(rén )々(💚)々と、(⌛)傳つて(❔)行(🎈)(háng )つた(⛽)。誰も何んと(🦗)も云はなくて(🌫)も、石(shí )山(👠)の家に、成(🤽)行き(📰)を知(zhī(📧) )るために、百姓がわざ/\出掛けてく(🛺)るものも出來てきた。無(wú )口(⌚)な百姓も、口少なではあ(🍾)るが、苛立つた調子で、(🏯)ムツツリ(🔤)/\ものを云つて行(👟)(háng )つた。
(🌛)源(yuán )吉(🤳)は、母親(✌)の(🔒)顏(yán )を(🍿)見た。「うん(🥪)?」
「きつ(🤾)とえ(🦕)ゝこと(😣)なんて無い(🍝)ん(🗽)だ。」(🐨)母(mǔ )親は鼻涕(🐈)をすゝり上げた。
「ぢや(🐃)、(🎺)源(🔍)吉君、ど(🏰)うするん(⤴)です。」石山がきい(😡)た。
だん/\(🥢)百姓達は本氣になつ(🌙)た(🌓)。
差(📁)配は、石山がドモリながら(🔤)、眞赤にな(👟)つて(➰)、同(🛋)(tóng )じことを、何(🕯)度(🗝)も云ふ(🤛)の(🛌)を(🐘)飯を食(shí )ひながらきいてゐ(🔣)た。それか(🔴)ら、眼鏡(🚗)(jìng )を袂から出して、袖で玉(🌱)(yù )を一々丁(📷)(dī(🎊)ng )寧(níng )に(♋)ふきながら、「(🛵)何しに(🐷)來(⤴)やがつた。警(🖼)察さ突き(😢)出されたくてか※(感嘆符(fú )疑問符(fú )、(🅰)1-8-78)」(🤯)と云つ(🚞)た。
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