「無知で我(wǒ )流の新説(🛡)(shuì )を(😉)立てる者もあるら(🍇)しいが、私は絶(jué )対(🔐)にそんな(🖇)ことは(🏬)しない。私(sī )はなるべく多くの人の(🍛)考えを聞い(🔸)て取(➕)捨選(xuǎn )択(zé(🐈) )し、(🦁)なるべく多く実(💼)際を見てそれを(🍥)心に(🌰)とめてお(🗃)き、判(pàn )断(🔄)の(🗨)材料に(💱)す(🕵)るようにつ(➿)とめている。むろん、それではまだ(🎖)真知(🚸)(zhī )とはいえない(🌎)だろ(🕡)う。しかし、それ(✋)が真知(🍧)(zhī )に(❓)いたる(🔦)途み(🛎)ち(📷)な(👎)の(🙃)だ。」
「(📦)売(🥒)ろうとも、売(🔕)ろうと(💃)も。私(😐)はよい買手(shǒ(🌜)u )を待っ(🧞)ているの(🎧)だ。」
先師(🏇)(shī )は釣りはされたが(👷)、綱は(🗨)えなわはつ(🔍)かわれなかった。ま(💮)た矢ぐるみで鳥をとられる(🚏)ことはあったが(🎾)、(👾)ねぐらの鳥(🏵)(niǎo )を射たれること(📩)はなか(🔮)った。
「せっかく道を求めてやって来(🍙)たのだ(⤵)から、喜ん(🤜)で(🐺)迎えてやっ(📶)て、退(🀄)かないよ(🔆)うにしてやりたいもの(🎫)だ(🗄)。お前(📬)(qián )たちのように、そうむごいことをいうものではない。いった(🕘)い(🧘)、人が自分(🐭)の身(👟)を(🥖)清くしようと思(sī )っ(🈯)て(🎃)一歩(🌁)前進(🎨)して来た(✨)ら、その清くし(🖇)ようとする気持を(🖋)汲ん(🏗)でやればいいの(🤣)で、(🔩)過去(🎽)(qù )のことをいつまでも気にする必要はない(🕳)のだ(🎓)。」
○ 射・御(yù(🔒) )==禮・楽・(🔈)射・御(🍥)(yù )・(🌥)書・数(shù )の六芸のうち射((💪)弓の技術)と御(車馬(mǎ(😳) )を御する技術(shù(🤙) ))とは比較(jiào )的容易(👗)で下(📟)(xià )等(🙅)な技術とされ(🔖)ており(✨)、とりわけ御がそう(🐐)であ(🤶)る。孔(🥪)子は戯れに本章のようなことをいいなが(🔸)ら、暗に(🔜)自分(fèn )の本領(🌰)は(🕤)一芸一能に(🚟)秀でることに(🎞)あ(👗)る(🍛)のでは(🈺)な(🐉)い、村人(rén )たちの自分に対する批評は(🆕)的(de )をはずれている、と(👑)い(😈)う意(yì )味(wèi )を(👎)門人(rén )たちに告(gà(🎚)o )げ(🐨)、(🗝)その(👐)戒めとしたものであろ(🏴)う(📐)。
子罕しかん第九
○(🥪) 射・御(yù )==禮(💒)(lǐ )・楽・射(🏖)・(Ⓜ)御・書(📖)・数(📐)の六芸のうち射(👳)(弓(🤞)の技(🏬)術)と御(車馬(mǎ(💋) )を(🐭)御する技術)とは比較(🦌)的容(ró(🍏)ng )易(yì )で下(📛)等(dě(🕳)ng )な技術とさ(🔪)れており、(🤬)と(💺)り(🕤)わけ御がそうであ(😷)る。孔子は戯れに(🔫)本(➿)章のようなことを(🐫)いいなが(👠)ら、暗に(💽)自(zì )分の本領は一(yī )芸(📖)(yún )一(⚫)能に秀でることに(😅)あ(🌳)る(👿)のではない、村人たちの自分に対(🐘)する批評は的(🌭)をはずれて(🕟)いる、という意(🍼)味を門人たちに告(🤭)げ、そ(🗳)の戒め(🐾)とし(⏰)た(🚌)ものであろう。
○ 簣==土(🈶)(tǔ )をはこぶ籠(ló(📷)ng )、(🐢)もつこ。
曾(♿)(céng )先生がいわれた。――(🐍)
○(🔚) 綱(🍵)==これ(🐬)を「網」の誤り(🆒)と見(🕕)て(🔴)「(🎳)一網打(dǎ )尽(🚤)」の意(yì )味(🔱)に(🚐)解する説もある。しかし、当(🐋)時(🚕)の魚(yú )獲法に(🎧)、大(🛶)(dà(👂) )綱(gāng )にたくさんの小綱をつけ、その先(xiān )に釣針をつけ(💲)て、それを水(🏩)に流す方法が(🔇)あり、それを綱(🤭)と(🐊)いつたというのが正しい(🥉)ようで(⛵)あ(⛑)る。しかし、いずれに(🛷)しても、本(🛴)章(zhā(🥣)ng )の結(📖)局(💞)の(⛲)意味に変(🍊)りはな(💰)い。
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