「孔先(🤟)生(shēng )のような人(ré(🧡)n )を(🏴)こそ(🐝)聖人というのでしょう。実(shí(👪) )に多能であられる。」(🤦)
「泰伯たい(😐)はくこそは至(🦗)徳の(🌿)人という(🎠)べき(🤽)であろう。固(🤐)辞(🍄)して位(🧕)(wèi )をつがず、三(sā(🔊)n )たび天下を譲(🐪)ったが、人(💾)民にはそうした事実をさえ知(🍄)(zhī )らせなかった。」
二七(二三(📿)二)
○ 牢(láo )==孔子(🥙)の門人。姓は琴(🚕)(きん)、字は子開(しか(🍋)い)、又(🛑)(yòu )は子(zǐ )張(し(🏏)ちよう)。
○ 次(原文)==(🛑)一般(💯)に「つぎ(🦃)」「第二」の(🌽)意味に解(jiě )されているが、私は「(🥛)途次」などという場(🍩)合の(😵)「次」と(💨)同(😔)じ(🏜)く、目標に達する一歩(🛍)手前(🐖)の(🎱)意に解したい。
○ 囘(huí )=(🕞)=(🐺)門(🌫)人顔(yá )囘(顔渕)
○ 聖(shèng )人・君(🎚)子・善人==孔(kǒng )子のいう聖(shèng )人(rén )・君(jun1 )子(♉)は常に政(zhè(🌌)ng )治という(🛹)ことと関(🍈)係(😥)(xì )がある。現(xiàn )に政(🆘)(zhèng )治の(🏝)任(🔪)(rèn )に(🗃)当つ(🙏)て(😏)いると否とにかかわらず、完全(🦒)無欠な徳と、自(zì )由無碍な(🚼)為(🛹)政(🕑)能(🍔)力をもつた(😒)人(rén )が「聖人」(🦁)であり、それほどではなくとも(🎍)、理想(🗑)と識見(jiàn )と(🥜)を持ち、常に(❗)修徳(dé(😨) )にいそしんで為政家(jiā )として恥(🍷)かしくない人、少くとも政治に志(🗡)して修養をつ(♏)ん(🤢)でいる人、そういう人が(🏢)「君子」(📛)な(🖕)ので(🏭)ある(😁)。これに反して、「善人」(🚄)は必(bì )ずしも政治(🍷)と関(wān )係(😐)は(😊)ない。人(🔵)間と(😓)して(🌱)諸徳(dé )のそ(🥈)なわつた人(🧘)という程度(⛓)の意(💟)(yì )味で用(🐋)いられている(🔔)。
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