仙台せ(🔘)んだい(✏)に東北(běi )学院という学(xué )校がありま(🤛)す。その学校へ(🍹)わ(🔝)たしは年若な一(👸)教師とし(🛣)て行(🌅)くことにな(📂)りま(💃)した。母(mǔ )もそのころは東(🌨)京で(👭)した(🥣)が、その母を都に(🐱)残(cán )し、お友だちに(😣)も別れまし(🦀)て(🚖)、東(🤽)京(jīng )上(shà(🌚)ng )野の(🧥)停車(💞)場(chǎng )からひとり東(🈲)北の(👊)空に向かいました。もっとも、その時(shí(👚) )はまっ(🦅)たく初めて(🏬)の(🛢)東北の旅で(😞)もあり(🎾)ませ(🏈)ん(🧗)。それより以(🙋)前にも一度(✍)(dù )、汽車(📙)で白河し(🐫)らかわを越し(🚹)、秋草(cǎo )の(💹)さ(🕵)きみだ(⛴)れて(⏭)いる(🐫)のを車の窓か(🎑)らな(🧓)がめて(🛡)、行って、仙台よりも先(👷)の一いちの(👢)関せきというと(🍻)こ(✨)ろにあ(🏂)る知り人を(🕚)たず(👃)ね(🎯)たこともあります(🌙)。しかし、こん(👃)どはただの旅でもなく、一(🤞)教師とし(🔜)て出(🍵)かけて行って、めずらしい仙(xiān )台の地を踏(🚗)んだので、にわかに(🎃)東京の(🦂)ほ(⏩)うの空も(🐋)遠くなったよ(⬇)うに思(sī )われました。
(📟)両岸(àn )には、南牧み(🗃)なみまき、北牧(🔗)(mù(🐀) )きたまき、(🐧)相木あいきなど(🏒)の(😭)村(🌲)々(🐠)がち(👍)らばってい(🎋)まし(🏃)て、金(jīn )峯山(🕓)きんぷさん、国(🦂)(guó )師(😙)(shī )こ(♈)くしが岳たけ、甲(jiǎ )武(wǔ )信(xìn )こぶし(🐬)が岳たけ、三国(🧐)山(shān )み(👿)くにや(🏨)まの(🔯)高くそびえた(🆒)か(🌕)たちを望(wàng )む(🧟)こともでき、また、(🐾)甲(⛵)州にまたがった(🖕)八やつが岳た(🐴)けの山つづきには、赤々(💫)とし(🐩)た大く(🌿)ずれ(🖋)の跡(🗑)(jì )をながめ(🕋)ることもできます。その谷の(🔠)突き当(👛)たっ(😊)たとこ(😨)ろ(👞)が(🐶)海の(⏬)口村で、千曲川の岸(🍭)もそ(🧟)のへんまで行(há(🐪)ng )くと、いかにも川(📣)(chuān )上らし(➖)い。高(gā(🏦)o )い山(👟)々の間をめ(💗)ぐりにめぐって流(liú )れる水の声に(🏊)は、思(sī )わず、耳をそばだてます。山の空(📞)(kōng )気とい(🉑)うものが、そんなにあたりを深く思(sī )わせる(👞)のです。
なんと(🎫)皆さん、世の学(xué )者(🚵)がどこに昔の代(👆)よをさ(🔚)がしだすかと(🕘)いいますに、多(duō(🔨) )くはそれを(💒)土(tǔ )の中か(🍣)ら見つけ(💲)てきます。父、母、兄弟(dì(✋) )、親(qīn )戚しんせき、お友だち、その(🕶)ほかかつて親しか(🧡)った人(🌜)(rén )たちで、(🎄)こ(👂)の(👠)世(🌦)にお(🏽)いと(👑)まごい(🍿)をして行(háng )く(🍍)ものがう(🖤)ずめられたりほうむられた(🕦)り(🎞)す(🆙)る(🍶)ところは、みな(🍔)土(tǔ )の中です。土ほどなくなった(🤙)人(⏸)を思(🚩)い出(🚖)さ(🐛)せるものもないかわりに、またそれほどいろいろなものの生ま(🥟)れてく(👉)る(📈)場所もありません。
富津(🍳)ふっ(🥎)つに滞在してい(💕)る(👌)知(🏵)り人の安否(fǒ(💒)u )を(⌛)尋ね(🛳)たあと、その(🔱)漁村(🔖)(cūn )から歩(bù(🌰) )いて行(háng )けば房州(zhōu )ぼ(🕐)うしゅ(👥)うのほう(🌠)へ出られる道のあることを知りました(🏄)。鹿野山(shān )かのうざんと(💸)いう山一(⛸)つ越せ(㊗)ば、日蓮(🈶)にちれん(👁)の誕生(💳)(shē(⬅)ng )寺(🌕)(sì )たんじょうじで知られた小湊こみなとへ出られること(⤵)をも知(zhī(⏪) )り(🐸)まし(🈚)た。か(🍳)ねてわたしは日蓮の『高(🍀)祖(📰)(zǔ )遺文録(🍤)(lù )こうそいぶ(🤶)んろく』という本を読(dú )みまし(🏝)て、あの鎌倉(🌔)かまくら時代(dài )に名(💗)高い坊(🏅)さんの生(🚡)(shēng )ま(🕋)れ(🕳)た(🕊)地方(💹)を見(jiàn )た(🚱)いと思って(🐾)い(🙁)たので(🕉)す。それに(⛓)あの書物(🎈)をわ(♏)たしが(🏛)手に入れ(🔵)たのは普(pǔ(🛎) )通の(🕸)本屋でも(🈴)なくて、(🦀)東京(🍊)日本橋人形町の袋物(🏕)屋で(🐋)した。藤掛ふじかけ(❌)な(🔇)にがしとい(💨)う日蓮(lián )宗にちれん(🚥)しゅう(😼)の(🐏)信(📤)者(👲)で、頭(tóu )のはげた隠(yǐn )居さんが(🍱)一そろい九(jiǔ )冊ば(🔐)かり(👻)の、(🧗)あい色の表(📽)(biǎo )紙のついた、こころも(🥈)ち小形の和本を奥(🚂)の戸だ(🍛)なからさがしだ(🉑)し(🏬)てき(🤥)て、それをわた(⭐)し(🌖)に売って(😺)くれま(🎓)した。そ(🎪)んな思い出(🤙)までが手伝(🎪)って、わた(✖)しの足(👕)を小(🥑)湊のほうに向けさせたの(🥅)で(🍦)す。山(shān )越しはかなり(🚧)寒い時だとも(🐙)聞き(🃏)ま(🍝)して、白(bá(⛪)i )い毛布に(🆘)くるまりそれにきゃはん、わ(😠)らじばきという(🦃)おもしろいなりで出かけました。
その晩はま(🗒)た若い主(🐳)人の家の(🔨)ほうに(😛)帰って、みんなで(🌨)いっしょに農(nóng )家(🏖)らし(👱)いい(🧕)ろりばたに集(🆙)まりました。吉村さん(🔇)に(⏹)つと(📦)めてい(⛅)た娘た(🎛)ちも(🧢)、親元へ帰ってからそれ(💊)ぞれ(🎪)縁づ(🏼)いていまし(🎃)たが(😵)、わ(🚑)たしの(🙃)出(chū )かけて行(➰)ったのを聞(wén )いて会いに来(🥈)ま(🆚)した(➿)。い(🏇)ず(🍿)れももはや若いおっかさんらしい人たちに(😼)な(😗)って(🏳)いました。あかあかと燃(🔊)(rán )え上がる炉(lú(📍) )の火が一同(tó(👚)ng )の(😨)顔に映る(📵)ようなと(🔵)ころで、東京(jīng )の(🙇)吉(🏥)村さん(🚳)たちの(💵)うわさ(🍔)がいろいろ出ましたっけ。
「(🤡)わかめはようござん(🧜)す(👈)かねえ。」(👇)
そんなに年ごろも近かった(🈹)も(👔)のですから、(🥝)おたが(😜)いに長い長(🐄)い手(🤠)紙を書きかわしたり、も(🚐)らった手紙はたいせつ(👍)にし(🦍)て何(hé )度(dù )もくりかえし読ん(❕)でみたりいたし(🚴)まし(👓)た。めずらしい本でも手に入(🐰)れるも(🕖)のが(🤭)あれ(🐻)ば、それをみん(📻)なに回し(🆘)て、おたが(😳)いに読んで見(🛍)、時には(💶)書(shū )き写し(🦆)なぞし(💕)たばかりでなく(🏜)、(🎂)おじ(🌯)さ(🍄)ん(㊙)や兄たちに(🕤)話せないよう(🚒)なこと(🏷)でも(😊)語り(🧠)合うことのできるのはお友だ(🕡)ちで(🦋)し(😄)た。寒(hán )い日でも、な(🐭)んでも(🍄)、たずね(🈹)たりたずね(🏦)られたりして、(🏿)一(🌉)(yī )枚(🍷)のふとんを引き(🌿)合いながら(🚪)長い冬の夜を送(🥞)ったこ(👹)とのあ(🕵)るの(🌺)も、そういうお(➡)友だちなかま(🐯)でした。
その畑(💿)の横手(shǒ(😉)u )には、家の勝手口から通うこと(💨)のできる細い流れもあります。遠く山の(💪)すその(🚜)ほうか(🍠)ら引いて(📃)きてある水(shuǐ )で(🗂)す。毎朝(📝)わ(🎏)たし(🌾)はその細い流れへ顔(yá(⛺) )を洗(⏸)(xǐ )いに(🔶)行きま(🥔)す。そこは(🍶)せんたくす(🥣)ることを禁じ(🍋)られている(🐾)よう(🦎)な場(chǎ(➰)ng )所ですが、(🌡)ど(♐)う(🚦)かする(🏔)とこ(🎚)まか(➖)い砂(shā(🐣) )が(⏹)水(💷)にまじって流れてきていて(♈)、(🍍)手(shǒu )にも(📌)すくえな(🎴)いこ(🚭)とがあります。清水しみず(📫)と言い(🏘)たいが、飲用(yòng )水には使い(🌰)が(🤤)た(👨)い。そんな(🧓)水で(🏀)はあ(🎺)りま(👶)し(🚦)たが、都会から行ったわた(🍿)し(🍞)は餓う(👓)えかわいた旅人(🧓)のようにして、その荒く冷(🌾)たい(🎭)水の中(👫)へ自(🦎)(zì )分の両手(shǒu )をひたし(🆒)、そこからわ(🦎)きあ(🐚)がる新しいよろ(🌃)こびを(🦓)覚え(🧀)ました。
(🗯)その(🚪)年の秋(qiū )、東京には(📩)ごく激し(📠)いコ(🤸)レ(🎇)ラがはやりまして、たくさんな人が(🏇)そ(🤭)のためにたお(🤓)れたと聞きます。母もその(🦊)ひとりであったので(📄)す。留守(😅)宅に(🗑)は母よ(🙀)り(💢)も(❓)っとからだの弱(🕴)いものも(〰)いまし(✡)たが、(🙆)一(yī )番き(🎩)れ(🔺)い(🎒)好(😢)きで、(😜)働くこと(🛎)も好(hǎo )き(😍)で、ふだんから食べ物(👀)にも気(qì )をつけ(😥)るほうの母(mǔ )が、(⭕)そ(👌)ん(🛴)な病(bìng )気(🔗)にかかりました。行(📉)っ(🌲)て見ます(👡)と、おま(🎭)わりさんは門(mén )口(kǒu )に立っています。そ(🧐)こいらは(🏩)消毒のお薬(yào )でぷん(👲)ぷ(🐣)んにおっています。母は本所ほん(🥡)じょの病院(🗂)のほう(㊙)へ送られて、そ(🐋)こでなくなったあとでした。
皆さんもごぞんじのように、この日本(🏷)の(🔴)お(🕑)国(🚩)(guó )が明(🏨)治(zhì )の御代(⛲)みよとなる前(qián )は(🙃)、徳川の(🚊)世の(💀)末でありまし(☔)た。もう徳川の世の中もこれま(🕖)でと思(sī )うもの(🦕)は、た(⛏)いがいの人が戸まどいし(🚢)て、仕事(shì )もろ(🐣)くに(🚂)手につか(💓)なかった中で(🌍)、よくあと(🆔)しまつを怠らなかった三(✖)人の(🤾)人があります。皆さんは、(📦)岩瀬(là(🕹)i )肥(🧒)後いわせ(👌)ひ(🏧)ご、小栗上野(🚽)介おぐりこうずけのす(➡)けの名を覚えておいていただきたい。ここにお(🤦)話し(Ⓜ)しよ(🔩)う(😍)とする栗本くりもと先生も、そういう三(sān )人(❇)の(🛐)中の(🦋)一(💛)(yī(🎰) )人(🏈)(rén )です。
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