無き(🥓)を恥(chǐ )じ(🙌)らい
「かりに周公ほ(😐)どの完璧な(➗)才(cái )能がそな(🐮)わってい(🍑)ても、そ(🤕)の才能(🚣)にほこり、他人の(🍨)長所(⛴)を(🔎)認(🌸)めないような人である(👇)ならば、(🍯)もう見どころ(🏾)のない人物だ(🕘)。」
○ この章(🗑)は、いい音楽が今は(🕙)きかれないと(📋)いう孔子のなげきでもあろうか(🛒)。――(🖼)諸説は紛々としている。
「(💈)君子が行(há(🏒)ng )って住めば(♎)、いつまでも野(yě )蠻(😲)なこともあるまい。」(🏐)
「先(🌔)生(shēng )の(🌏)徳は高山の(🌩)よう(🥦)なものだ。仰(🦂)(yǎng )げば仰ぐ(👞)ほ(🕣)ど高(📪)い。先生(shēng )の信(⛸)念は金石のようなものだ。鑚き(💿)れ(🎐)ば鑚(zuā(🐍)n )きるほど堅(jiān )い。捕捉し(🌌)がたい(📙)のは先生の高遠な(🍚)道だ。前にあ(🏚)るかと思(🗞)(sī )うと(🔆)、たちまち後ろにある(📹)。先生は順(shù(🏷)n )序(xù(🍪) )を(👶)立(😬)てて(✒)、一歩(🍹)一歩とわれわれを(🐑)導き、わ(🚅)れわれの(🌚)知(zhī )識をひろめる(🚚)に(🕯)は各種(🖥)の典籍、文物(wù )制度を以(🤚)(yǐ(🙃) )て(🎴)せられ、われわれの行(háng )動(🥣)を規制するには礼(lǐ )を以てせられる(🌒)。私(sī )はそのご指導(dǎo )の(💗)精(jīng )妙(⛲)(mià(💝)o )さに魅(mèi )せられ(🚔)て、やめようとし(➖)て(❤)もやめることが出来ず、今日まで私の才能のか(🦀)ぎりをつくして(✂)努力して来た。そ(🔁)し(🤡)て今で(🍀)は、どうなり(⛷)先生の(🌝)道の本体をは(💂)っきり(⏳)眼(📠)の前に見ることが出来(🍾)るよ(⛩)うな(🐐)気がする。しかし、いざそれに追(zhuī )い(😖)ついて捉(✊)(zhuō )えようとすると(🔷)、や(🌌)はりどうにもならない(🕴)。」
○ 本(běn )章(zhāng )は重出(😠)。八章末段參(🐛)照(zhào )。
六(二一一(😅))
三〇(一(yī )七(📦)七)
こが(📟)れるばか(🅿)り、
○ 次(原文)==一般に(🗯)「つ(🦏)ぎ」(📄)「第二(èr )」の意味(wèi )に解されている(👆)が、私(♐)は「途次(🎑)(cì(🌶) )」(🎛)など(💴)という(💽)場合(🐁)の(🥔)「次」と同じく、目標に達(👱)する一(yī(🤷) )歩手(shǒu )前の意(🤒)(yì(⭕) )に解(jiě )したい。
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