と、(🎯)次郎はちょ(🌚)っと考(kǎo )えていたが、
大河は第(dì )五(🙎)室(🔯)の(👆)列の(🐤)一番うし(🐭)ろ(😂)にすわ(🕦)っていた。し(👢)かし、ただ静(jìng )かに瞑(míng )目めい(👬)も(🈂)く(🕎)しているだ(🐯)けで、その顔から(🤜)は、(❣)か(😤)れ(🦋)の(⛑)気(qì )持(chí )ちがどう動(dò(🕞)ng )い(🗯)ているかは、すこし(🥂)もうかが(🤾)えな(🎙)か(📭)った。
「やはり(🦋)強(🐩)制が必要(📶)だというの(🐊)かね。それじ(🌩)ゃ(🎂)あ話(huà )はまた(🎱)逆(nì(🌩) )もどりだ。」(🥓)
「(🔀)先(xiā(🐔)n )生もそうお感じで(🧟)し(🐴)たか。」(👌)
朝倉先生は、かつて次(📻)(cì(😪) )郎に、「現在(zài )の日本(běn )の指導層(céng )の大多(📕)数は(👚)、正(zhèng )面(🕒)からは全(quán )く反(🥝)対のできないよ(🎱)うなことを(👉)理由に(🎰)して、自分(💬)たちの(🏪)立(lì )場を正当化したがるきら(🧓)いがある(🍸)が、そうしたず(😩)るさは、(🆚)ひとり指導層(🚆)だ(🔋)けに限(xiàn )ら(👟)れた(🛌)ことではないよ(🏣)うだ(🍂)。たいていの日本人は、何(🎓)(hé )かという(👬)と、表面(🎙)堂(tá(♈)ng )々と(🛳)した理由(😂)(yóu )で(🛣)自分の行動を(🚷)弁護したり、飾(🍋)かざ(🕋)ったりする。し(🛷)かも、それで他人をごまかすだけでな(🏿)く、自分自身の(🍪)良心(xīn )をごまかしてい(😩)る(📝)。それをずるいなどとはちっとも(🎯)考えない。これ(🛡)はおそ(🚿)ろ(😹)しい(🍙)ことだ(🎛)。友愛(🦍)塾の一つ(📊)の大きな使(shǐ )命は、共(gò(🚍)ng )同生活の実(shí )践(🚻)じっせんを通じて、青(qī(🎨)ng )年たちを(🌟)そうしたずるさから(⛑)救い、真(👎)理(👣)に対(duì )してもっと誠実な人間にして(🌠)やることだ。」(🔽)とい(🚨)う(🔝)ような意(🥨)(yì )味の(🌄)ことを(🥟)、(🤷)いったことがあったが、次郎は、便所の中から、飯島(dǎo )のうし(📬)ろ(🍛)姿(zī(🌩) )を見(jià(🤪)n )お(🏛)くりながら、その言葉(yè )を思(🔍)いおこし、(🛎)今さ(🧔)らの(♑)よ(🍢)う(🗞)に、大きな困難にぶ(🍊)っつかったような気がしたの(🌚)だった。
しかし、兄は(🤯)お(💘)そらく道(🖲)江(👿)をつれて来(🔭)る。いや(🐰)、かならずつ(🍼)れて来る。そして、(🖇)無意識な残(🛂)酷ざんこくさで自分(fèn )の痛(💽)いきずにさわろうとして(🤚)いるのだ。二人はあ(🌉)ら(🏒)ゆる(🏔)好意にみちた言(yán )葉(❎)(yè(🤼) )を自(zì )分(fèn )に(🚳)なげ(🀄)かけるだろう。二人(🍴)のむ(🔇)つまじさを三人(🐉)にひろげ(🎺)るこ(🐯)と(🏣)によって、(🆚)二人は(🤳)一そう深いよろ(✡)こびを味わおう(🧑)とつとめる(🍨)だろう。二(èr )人はいろいろと過去の思い出(chū(🐇) )を語るにちがい(😻)ない(🧟)が、(🐌)その思(🎌)い出(🚇)(chū )の愉(🌙)快(🐚)さも不(🍦)愉快(kuài )さも、三人(🎤)に共(😈)通するものと(⛅)し(♋)て語られるにち(🍚)がい(🍪)な(🏑)い。自分は(🐭)、二(è(♟)r )人のそうした無意識(🔥)な残酷(🕜)さにたい(😧)して、いったいどうい(💭)う態度(🔰)を(🎈)とれば(🖍)いい(👋)のか。いや、どういう態度(dù )を(🐬)とりう(🕦)るというのか(🛋)。
「君(🥈)は大河の思わく(🏑)なんかを問題にする(♿)まえに、(🌎)君(jun1 )自身のことを(👥)問題にすべきだと思うが、ど(🎥)うだね。」
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