門人(🏡)たち(🎇)は、孔(kǒng )子が犠牲を探(🦋)すために、(🧔)今(jīn )日(rì )自分たちを郊(jiāo )外に(📤)連れ出(🔚)したの(🙇)だ(😇)と思った(👇)。で彼等は元(yuán )気よく合槌(🥌)をうち出(🐵)(chū )した。
(🤘)とうとう一(⛺)(yī )人(rén )がいった。
「それはそうと、仲弓(gōng )はこ(🤧)のごろどうしているかね。あれも斑牛の子で、神様(😌)のお気(🖥)に(🔇)召さないと(📄)いう噂(🌋)も、ちょいちょい聞(🎆)(wén )く(🐤)よう(✴)じゃが。……」
「(🦋)4父母の存命(mìng )中は親(qīn )のもとを(📟)離れて遠方に行(🎼)か(🚓)ないがいい。もし(🕰)やむを得(dé )ずして行(🍺)く(🏐)場合(hé )は(🚒)、行先(📸)を(🚺)定(🧔)(dìng )めておくべき(🏚)だ。」
「4父母(mǔ )の存命中(🦖)は親のもとを離れ(🤭)て遠方に行(🗻)かないが(🚪)いい。もし(🚷)やむを得(🤐)ずして行(🖐)く場合は、行先(🆒)を定めておくべ(🍼)きだ。」
楽長は、雲を隔(🧦)てて日(rì )を仰ぐよう(📘)な感じで、孔(kǒng )子(🌄)の(😙)音(💰)(yīn )楽論を(🐺)聴(🧔)(tīng )いてい(🚀)た(🗻)。しかし、孔子の(🤞)最後の言葉(😰)が彼(🥅)の耳にはいった時、(👌)彼の胸(🛸)は急にうずき出(👜)(chū )した。そして孔子(🚆)に「邪心がある」と云(yún )わ(🐏)れて(🎒)も仕(shì )方がない(🎀)、と思っ(🎸)た(✍)。
「1父母は子供の病気を何(💴)より(🎩)も心配するものだ。」
陽貨は、(🍨)魯の大(dà )夫(🆘)季(jì(🕡) )平子(zǐ(🌊) )に仕えていたが、季(jì )平子が死(🌬)んで季(😕)桓子きかんしの代になる(🎭)と、巧みに彼を自(zì )家薬(🚕)籠(🚍)中(🌲)の(🚗)ものと(🦄)し(😮)、遂に(🎽)彼を(💜)拘(😼)(jū(⚽) )禁(🔓)し(🐄)て、魯の国政(zhèng )を(🌞)専らにし(🚨)ていた。孔子は、(😃)そ(🚾)の(🈺)頃、(💭)す(🍉)でに五(wǔ )十の坂(👶)をこし(⏳)てい(🕐)たが、(🌀)上(shà(🤟)ng )下こぞって正道(dào )を離(👎)れ(🌎)ている(❣)のを嘆いて(🍲)、仕官の(🍶)望み(🎤)を絶(🤨)ち、ひたすらに詩(🌙)書礼楽の(🥌)研(🚊)(yán )鑚(zuān )と、青年子弟の(🔵)教(💽)育とに(😞)専念していた。陽貨(huò(😬) )としては、孔(kǒ(🌬)ng )子が野にあ(🍌)って、厳然として道を説いている(🎧)の(🙄)が、(⏬)何(➡)より(👡)も恐(kǒng )ろしかった。で、出(chū(💒) )来れ(👭)ば(🤽)彼を自分(🐶)の味方(fāng )に(🍂)引き(🥎)入(rù )れ(🌸)たい(🐽)、(🏵)少くと(🥢)も一(🐓)度彼(👱)(bǐ(🆔) )に会(huì )って、自分が賢(✳)者(😽)を遇する道を知(zhī )っている人(😋)間で(🔦)あるこ(😆)と(⬅)を示(🍃)して(📬)置きたい、と思っていた。
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