○ 次(原文)==(📚)一(yī(👶) )般に「(👂)つ(💔)ぎ(🏟)」(⛲)「第二」の意味に解(😐)さ(🥘)れているが、私(sī )は「(🚣)途(tú(😡) )次(cì )」など(🔥)と(🐼)いう場合の「(🤜)次」(⛰)と同じく(🐄)、(🗂)目(mù )標に(😞)達する一歩(bù(📧) )手前の意に解したい。
すると、先師がいわれ(🤷)た。――
一(👛)一(一(🙂)九五)
「出(chū(📏) )で(🤧)ては国君(🗾)上長(😯)(zhǎ(😭)ng )に仕(shì(🕑) )える。家庭にあっては父(📦)母兄姉(🎉)に仕える。死者に対する礼(lǐ )は誠(🥃)(chéng )意の(✅)かぎりをつくし(🚷)て行う(⛎)。酒(🐭)(jiǔ(🏊) )は飲(⛵)ん(🅿)でもみだれない。―(🙏)―私に出来ることは、(🍵)先ずこのくらいなことであろうか。」(♊)
「道を行(🗓)お(📵)うとす(⏳)る君(💼)は大器(qì )で強靭な意志の(🙊)持主でなければならない。任(rè(🍼)n )務が(♍)重(chóng )大(dà(🚅) )でしか(👵)も前途遼(📽)遠だからだ。仁をもって自分(fèn )の任務とする、何(👼)と重いではないか。死(sǐ )にいたるま(🚒)でその任務(🥞)(wù )は(🚬)つづく、何(❇)と遠いではないか。」
○ (🌌)九(⛳)夷(🔈)=(👭)=九種の蠻族が住んでいるといわれてい(🙍)た東(🐟)方の地方(🏇)。
「民衆という(🤽)ものは、範を示(shì )してそれに由らせることは出来るが、(🚷)道理を(📸)示して(🏵)それ(🔂)を理(🚥)(lǐ )解(✌)(jiě )させることはむず(😍)かしいも(💬)の(📔)だ。」
○(🐳) (😾)周公(🐩)==す(😯)でに前(🌔)にも述べた(👼)ように、周公は武(🏊)王(🏟)を(✌)たすけて周(zhōu )室八(bā )百年(🕸)(nián )の(🥓)基(🍝)礎を定めた人(🥩)であるが、その人(🌿)となりは極(jí )め(😁)て謙虚で(🐐)、「吐哺握髪(fā(💴) )」という(💥)言(yá(🌊)n )葉で(🔝)有名(míng )なよ(🏓)うに、食事(🔛)(shì )や、結髪の(🔴)最中(zhōng )でも天(🔽)下の士を(🕐)迎え(👌)て、その建言忠(🏛)告(gà(🦒)o )に耳を(🍒)傾(⛄)けた人(🔎)である。
二(一(🕊)八六)
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