8 子(zǐ )曰く(🔻)、父母に事えては幾(jǐ )諌(き(💷)かん)(🎿)す。志の従(🍾)(cóng )わざ(🙅)るを見ては、又(yò(🙏)u )敬して違わず、労(láo )して怨(😢)みずと。(里仁(rén )篇(piān ))
1 孟武伯(🚎)、孝を問う。子(zǐ )曰(🤕)く、(💊)父母は唯その疾((📹)やまい)を(🕛)之れ(👾)憂うと。(爲政(🔈)篇(💟))(🕔)
「(💯)礼は簡(⏫)(jiǎ(🥝)n )に失してもならないが、また過(guò )ぎ(🤑)てもならない。9過(guò )ぎた(🚢)る(♎)はなお及ばざるがごと(🎀)しじゃ。人間(😊)に(🍎)はそ(📅)れ(💖)ぞれに分というものがあるが(🍾)、その分を上下(xià )し(🍞)ないところに、礼の正(zhèng )しい相がある(🍆)。分を越えて親を(🌏)祭(jì(⚓) )るのは、親の(🥗)靈(líng )をして非礼(lǐ )を享うけしめること(🐤)になるのじゃ(😰)。の(👺)みならず、(🔉)大丈(🦊)夫の非礼(🎥)はや(🏞)が(👤)て天(🆕)下(xià(🛤) )を(💣)紊(🌡)みだ(😻)るも(🏝)と(🥝)になる。親の靈をして天下(🅿)を紊(📔)るような非(fēi )礼を享け(🔧)しめて、何(😢)が孝行(🙎)じ(💠)ゃ。」
「平素敬慎(🌭)の心(xī(🌉)n )を以て(😙)万(🕞)事(shì )を裁量(🔰)しつつ、しか(✝)も事を行うには(🗯)大まか(🚡)であり(🥀)た(🌸)いと思(🧙)います(⛏)。それが治(🙃)民の要道(🦖)では(🎎)ありますまいか。平素も大(🔭)まか(🖥)で(👦)あり、事を(🦃)行(háng )うにも大(dà )まか(🤩)であると、とかく放慢(màn )に流れがちだと思(🚇)いま(📈)すが(🦑)……」(🎄)
子(🐆)(zǐ )、魯の大師に楽が(💯)くを語つげて曰く、楽は(🤩)其れ(🎽)知るべ(♿)きな(🌀)り。始め(👟)て作おこ(💷)す(🚭)とき翕如きゅ(📵)うじょたり(🏁)。之を従はなてば(🙈)純(😘)(chún )如た(🐨)り。※(📺)(「(😡)激(🏮)」の「さんずい(🗽)」に代(⭐)えて(🎞)「白(👣)(bá(📁)i )」、第(dì )3水準1-88-68)如きょうじょ[#ルビの「き(🤸)ょうじ(🌷)ょ」は底本では「(🙏)きよよじょ」](📋)たり。繹(🎡)如え(🐽)きじょたり。以て成ると。
陳亢は字あざな(🐫)を(💔)子(📻)禽(qín )といった。
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