この(🏌)房州行きに(🌉)は、(🦂)わ(😚)たしも誕生寺(sì )を見る(🈷)だけに(🐀)まん(🎫)ぞくしました。日蓮にちれんが(💮)青年(nián )時代(dài )を(❄)送(sò(🔙)ng )っ(🚌)たという清澄(chéng )山き(🤒)よすみやま(🚎)ま(🈁)では行(😵)きませんでした(😅)。
「お前さんもたっ(🌪)し(🔨)ゃ(🔪)でしたか。」(🤦)
あるお友だちは年(👄)若ながら判(💚)断(duàn )というものの力(🔹)に富み、ある(🦎)お友だちは思(🏟)(sī )いやりに深く、また、あるお友だちは心の持ち(🕧)方もよかったもので(🎢)すから、なに(🚢)ほどわたしは自分のまわり(📗)にあ(📿)る人たちから教(😞)えられ(🕝)たか(😝)知(zhī(🏳) )れません。
(🍮)その(⛓)時(🙎)、こん(🎓)な話(🔈)も出(➿)ました。刀(dāo )と(➗)い(🥚)う(🆖)ものは五百(🚣)年も(🍄)六(liù )百年も(🚋)の間(👤)に(🧚)名高(⏩)(gā(🌈)o )い刀(🥛)鍛(🐘)冶が出て鍛(duàn )え方をきわ(📳)めつく(⏹)してあり(📱)ますから、(🥞)いくら後のちの代よのものが工(gō(🏯)ng )夫(fū )をこらしたつもりでも、どこ(🔻)かで昔(xī )の人にぶ(🏐)つかります(🍥)。まったく昔(📊)の人の考えておかない新し(🌿)い意(🦍)匠(jià(💯)ng )で、これが自分(♒)のものだと言えるよ(😚)うな刀(💴)(dāo )が(👩)、なか(💙)なか(🤞)打(dǎ )てるものではあり(🛍)ません、とさ。
皆さんも(🎢)ごぞんじのように、この日本(běn )のお(🎙)国が明(🆙)治(🔏)の御代みよ(🏨)となる前は、徳川の世の末でありま(🔲)した。も(⏩)う(🅱)徳(🚙)川の(🔜)世(shì )の中もこれまでと(🦁)思うも(🆕)の(🎂)は、た(🤜)いが(➡)いの人が戸まどいして、仕(🚙)事(🌪)もろくに手(🏗)に(📿)つ(🖤)か(🗃)なか(👆)っ(📃)た中で、よくあとしまつを(🥈)怠らなかった三人の人(rén )があ(㊙)りま(❣)す。皆(🦁)(jiē )さんは、(🤮)岩瀬肥後(🛰)いわせ(⏩)ひご、小栗上野介おぐり(🚿)こうずけのすけ(👑)の名を覚え(🎿)ておいてい(🕴)た(🥌)だき(🏴)たい(📇)。ここにお(📈)話し(🐨)しよ(🍘)うとする栗本(💅)くりも(❤)と(📠)先生(shēng )も、(🏁)そういう三人(🍍)の(🎂)中(⌛)の一人です。
九(jiǔ ) 玄関番
「(🐮)いや、遠(😋)(yuǎ(🎥)n )い(🐬)ところを(🎢)よ(🏤)くたずねてきてくれました。木像はわ(😄)たしですが(Ⓜ)きょ(💞)うはだれ(🛌)にも(🏴)会えません。わた(🍩)しも(🤕)こん(💘)なう(🌋)すぐらい(👙)と(🥋)ころにいるものですか(🥪)ら、(🐁)このお(🥪)寺(🎿)の小僧(sēng )が見物(wù )人を案(🚄)内(🍝)(nèi )し(🐳)て(🌑)来(lái )ては、わたしの鼻(⏬)の先へろうそくの火(huǒ )を突きつ(🍐)けるので、(🐼)だいじな鼻を(🧠)焦がしてしまった(🤚)。あ(🔝)の(🍪)小僧も(👶)気(qì )がきかない。もうすこしで(😂)わたしは大やけ(🕞)どを(🧛)する(💺)ところでしたよ。これ(🔤)でもわたしは人間(jiā(😃)n )ら(🧦)しいものの尊いところを持(🏣)っ(🕒)ているつも(👽)りです。見に来てくだ(🚦)さるなら(🎿)、(➕)そう(⛺)いう(🍯)ものを見(jià(🐪)n )ていた(👻)だきたい。あんまり(🈹)見(🎣)世物扱い(🚣)にされたく(🔩)はあり(🏑)ま(💄)せん。」(🦔)
一 浅(🏩)間の(🏢)ふ(💈)もと(🍢)
同じ(🕍)家(😖)に生(shēng )まれた兄(xiō(✉)ng )弟の人(rén )た(🥎)ちがそろい(💒)もそろって学問(wèn )の道(dào )に達したということも、(🏽)実(shí )にゆか(😺)しい話(huà )ではあり(🏮)ませんか。
一四 朝
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