孔子は、それ(🗯)っきり默(mò )々として歩(🦑)きつづけた。そし(👙)てものの半(🚍)(bàn )町も行ったこ(❌)ろ(👩)、(📇)ふと(🖱)思(🎐)い出(🍎)(chū )したよう(🎃)にいっ(🔎)た。
懿(yì )子は、その(🚦)意味(🧣)が(🌔)わかっ(👲)てか、わからないでか(📷)、(🌫)或(🚽)は、(🏙)わかっても知らん顔をする(💘)方(🔫)が都合(hé )がい(🗣)いと(😃)考え(🌻)てか、重ねて問いただしても(🥫)見(😓)ないで(📒)、帰って行(🐸)ってしま(🈁)った(🌮)。孔子(👍)は、いくらかそれが気がかりにな(🎩)らないで(🐤)も(😡)なかったのである。
楽長(🚅)と孔子の(💼)眼(🛩)(yǎn )
「それ(🕊)はあり(🥚)ます(🐿)、しかし、それがどうも(🐗)、あ(🤜)まり馬(mǎ )鹿(🤕)げたことでござい(😂)まして。」
その場は(😦)それで(🎣)済(✏)(jǐ )んだ。しかし仲弓に(💬)対(🥒)する(🙄)蔭(🔎)口はやはり(🖕)絶えなかった。い(🍏)うことが(⛔)なく(😖)なると、(💬)結局彼の(🌸)身(shēn )分がどう(🥢)の、父の素行が(🏻)どう(💨)のという話にな(💜)って行(háng )った(📨)。むろん、そんな話は(🅾)、今に(👝)始(💢)(shǐ )まったこ(🚀)とでは(📏)なかった。実をいうと、(🔸)孔子が仲(zhòng )弓を特(📋)に称揚し出(chū )した(🐳)のも、その人(🏺)物(🥒)が実際優(🐽)れていたからではあっ(🎟)たが、何とかして門(mén )人た(🍝)ちに(🙄)彼(🤪)の真(➡)価を知(🏟)らせ、彼(bǐ )の身分や父に関(wān )する(⛸)噂を話題にさせないようにしたいためであった(😚)。ところが、結(🐇)果(🛀)はかえって反対の(💆)方(🎪)(fāng )に向いて行っ(😆)た(💞)。孔子(🚵)が彼を讃(⛴)めれば(🔵)讃(🕦)めるほ(🌾)ど、彼(💢)の身(shēn )分(fèn )の賎しいことや、彼の父(fù )の悪(è )行が(🔗)門人たちの(🥃)蔭口(🏕)の種(🛷)(zhǒ(🐢)ng )になるのだ(💌)った。
(そうだ、あの(🐪)眼だ!)
「(🍕)時は刻(kè )々に流れて行(🕔)(háng )きます、歳(💨)月は人を待ちま(🥥)せぬ(🚨)。それ(🌞)だのに、貴(🍗)方のような高徳有能(🛡)の士(🎫)が、いつまでも(👯)そうして空しく時を(🐼)過ご(🏃)さ(🗺)れるのは、心得(🏺)がたい(🥋)事(shì )で(🚴)す。」(🔖)
(🤲)孔子は、少し(🐇)調子を(🎤)柔(🆑)らげて云った。
「もしそ(⚾)うだとす(🧓)れば、(💁)それが君(🦕)の邪(🧒)心(💔)というものじゃ。君の(💚)心の中では(🏉)、この孔丘という人(💽)間が、いつも対(💜)(duì )立的(de )なものに(📷)なっている。君は、はっきり(🐺)意(📬)識していない(🌝)かも知れないが(💑)、君の奏楽(🐞)にとって、わ(📳)しの存在は一つの大きな障碍なのじゃ。君(🎗)の(🔄)心はそ(📉)のために(🔁)分裂(liè )する。従っ(🌀)て、君は完(wá(🛷)n )全に(🍰)君の(💥)音(yīn )楽(lè )に浸りきるこ(➡)とが出来(🛏)(lái )ない。そこ(😸)に君の失敗の(🗑)原(👕)因(🍍)が(🔦)ある。そうは思わない(💀)かの(🔚)?」
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