「ぜいたくな人は不(bú )遜になりがちだ(🕕)し、儉約(📤)(yuē )な(🐄)人(ré(🥅)n )は(🔟)窮屈(🗜)になりがちだが、(🔩)どち(🌸)らを選ぶかという(🤧)と(📼)、不遜であるよりは、まだ(💷)し(🖇)も窮屈な方(fāng )がいい。」(🌷)
「典籍の研(💄)究は、(✋)私も人(ré(♉)n )なみに出来る(🕢)と思(sī )う(🔉)。し(🏭)かし、君(📯)子の(😅)行を実践(✖)す(🌆)ること(📮)は、まだ(🚋)なかなかだ。」
六(😖)((📟)二一(🧥)一)(🏏)
○(🧣) (👵)四十づ(👫)ら、五(wǔ )十づらをさ(🤪)げ、先(xiān )輩(bèi )顔(🐞)をして(🈵)孔子の(📣)前(qián )に並んで(🖱)いた門人たちは(🧓)、どん(🌟)な顔をしたで(🍖)あ(🐚)ろう。
「無知で我(wǒ )流の新説を立(lì(🚗) )て(⏮)る者(zhě(🕥) )も(🍔)あるらしいが、私(⛱)(sī )は絶対にそんなこと(📒)はしない。私(🚑)(sī )はなるべく多くの人の(⏮)考えを聞いて(🏚)取捨(📡)選択し、なるべく多(duō )く実(🦊)(shí )際(jì )を見て(➰)それを(📵)心にとめて(⤵)おき、判(pàn )断の(🥩)材料にす(🀄)るようにつとめている。むろん、それ(🚎)ではまだ真知(🤙)とはいえないだろう。しかし(💿)、(🗂)それが真知(zhī )にいた(🛰)る途(🔥)み(🎇)ちなの(⛪)だ(🧟)。」
「堯帝(dì )の君(jun1 )徳は(😈)何と大(dà )きく(🚀)、何(hé(📺) )と荘厳なこ(🦗)と(💞)であろう。世(shì )に(✍)真に偉大なものは(🍨)天のみであるが、ひとり堯帝は天(tiān )とその偉大(dà )さ(🎸)を共(gòng )にしている。その(😅)徳の広(guǎng )大無辺さは何と形(xíng )容してよい(🤖)かわか(♑)らな(🎠)い。人(rén )はただ(👉)そ(🚗)の功(🍪)業(yè )の荘(🕚)厳さと文(wén )物制度(🐒)の燦然たるとに眼を見(♈)はるの(📡)みで(🤾)ある。」
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