布施(🌍)ふせさんはそれをよく(🤴)覚えてい(🎭)て、ある日わた(🎩)しに(😦)歌って(📥)みせてくれました。どうして布施さん(🏃)の口からそ(🍲)んな古い歌(🍆)(gē )の節が(🍠)出てきたかと言(yán )いま(🐹)すに、君の家がらは(〰)この(🌏)地(🖼)方の郷士(🛫)と(🛒)して代(🥎)々仙台(🌑)侯に仕えてきた歴史(🐤)があるからでした。あの「(🥒)さんさ(🗜)しぐれ」の歌(🚲)(gē(✌) )は(💕)、甲高い女(nǚ )の声よりも、むしろ低いと(🍢)ころを歌える男(👯)の声に(🤬)適していて、ゆっくり歌(👠)うべ(👛)きものだそうです(⚫)。あ(🔨)れをわたしに歌って聞かせる間、しば(🛰)らく布(bù )施さ(🐷)んは(🈳)「時(👎)」というものも(🛍)忘(⛷)(wàng )れてい(🏴)るよう(🥢)でした。いか(🈯)にもゆ(👯)った(😄)りと迫らないでしか(🈚)も深(🔽)く聞(⏹)える古風な歌(🥛)に(🎩)耳を(⤵)傾けていますと(📳)、その抑揚のある(🗝)節(jiē )の一つ(🏺)一(🍼)つ(🛂)が実に長くつづいて行き(♑)ました。切(qiē(👾) )れ(💢)たかと思うと、まだ続(xù(💕) )いているような(🤫)ものでした。
「長々お世話さまになりました。」(🦅)
墓は死んだ(🛀)者のために(➡)ある(🏎)の(📷)で(🚥)はな(🏴)くて、生き(🍲)残(cán )る者のためにあ(🍦)るの(🎑)だと、(🌅)ある人も(🌯)そう申(shēn )しましたっ(⏰)け。
「(⛩)まあ(👍)、自分(fèn )の打っ(🗝)た刀は、見たところはそうよくもありませんが、人(rén )は(🗜)切れるつも(🐱)りです。」(🔕)
(🧢)この古(🎵)着(🐍)屋さんの(🛄)やっ(🦑)たことは(💄)、(🔑)い(🆕)つ(🌔)でも(🤐)新規まきなお(🏇)しのようでした。前に皆(💾)(jiē )さん(💢)にお話(⛄)しした(🔷)栗(🙅)(lì )本(běn )くりもと先(xiān )生(🕚)な(➡)ぞとは、まるきりあべこべで、「経験(yàn )」という(⏬)も(👗)のが(❎)そう役に立つとは(🦏)かぎらない(🐷)こと(👷)をそれとなく教えてみ(🏰)せてくれた(⛽)のも、この古着屋さん(🚻)で(⏲)した。な(✖)ぜかと(🤦)い(🆕)います(🕷)に(👏)、栗本先生(shēng )は自(❔)分のしくじりまでも役(🏬)に(🎅)立てようと(🎺)しました(😆)が、(🥛)こ(🦎)の人のほうはそれを(⬇)役に立て(🤷)よう(🎖)とは(😺)しませ(⤵)んでしたから。
「荒物(😉)(wù )屋あらものやもや(🐕)ったこ(🎠)とがあるしナ(🍝)ア。」
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