「何でも(🕞)最(zuì )初(chū )になぐったのは狐(🚈)(hú )だそうだが、なぐった(🌛)と思(🏼)った時には、(💹)もう頬(🌷)ぺ(😅)たをひっか(🎷)かれていた(🏒)そうだ。」(✋)
「しよ(👳)うがないさ(🤴)。」
「し(📫)かし、今年の五年生(🥧)もそれで台(🌆)なしだな。しょっ(🔬)ぱなから、しかも(🕕)新入生(🌛)に対して味噌をつけ(😫)たん(📀)で(📐)は。」
俊(jun4 )亮あての(🎡)お浜の便(💎)り(🈲)は(🐤)、全(👟)く珍(♑)(zhēn )し(👎)いこ(👸)とだった(🖇)。文(wé(🖲)n )字(zì(🚾) )も(😡)、いつも(🏍)と(⏺)ちがって(👨)、(🧔)誰か相当の(♒)人(rén )に頼(lài )んで書いても(🕰)らったも(🔗)のら(👣)しかった。それには(🐧)、四角ばっ(🀄)た時候の挨(🖌)拶のあ(🦄)とに、次のような文句(💒)が書い(⛩)てあ(💏)った。
「ようし、わ(🛒)かった。」
「うむ、(🐓)しかし相当生意(yì )気(🕵)(qì )な奴にはちがいな(💛)いよ。」
だが(📋)聰明(míng )な読者な(🛢)ら(👉)ば、(🚮)彼の(🕠)そうした(👦)行為の裏に、いつも一脈の哀(🏧)愁あいしゅう(🎤)が流(✍)れて(🐉)いたことを決して見逃(táo )が(🚋)さなかったはずだ。実際(🎧)、哀愁は、次郎にとって、過去十五(wǔ )年間、切っても切(👇)れない道づれであったとも言えるのであ(🐍)る(🧝)。彼の(🏷)負け(😐)ぎらい、(🚺)彼の虚(🔽)偽きょぎ、彼の反抗(🤕)心と闘争(🏅)心(👃)、およそ(🍘)そうした(📷)、一見(🍡)哀(🙎)愁と(🏪)は(👉)極めて縁(📙)遠いように思(sī )われる(🚹)もの(🕝)のす(🛅)べ(💺)てが、実(🕚)は哀愁(📄)のやむにやま(❇)れぬ表(biǎ(🕕)o )現で(💲)あり、自然(✖)が彼に教えた哀愁か(💚)らの逃(😫)路(🕟)だったのである(🛤)。そ(🗒)して、(🚝)もし「自然の叡智えいち」というも(👤)の(🌺)が(🥛)疑(yí )えないもの(⏩)だとする(🎟)ならば、次郎の心がそろそろと詩にひ(🗒)かれていった(🕓)ということは、必(〰)(bì )ずしも不(bú )似合(🥠)なことではなかっ(🤘)たであろう(👶)。と(🎰)いうのは、何(hé )人(♑)も自己の真実を表(biǎo )現して(👔)みたいと(📵)いう欲望(wàng )をいく(👪)ぶんかは持っているし、そして、哀愁の偽りのない表現には(🚵)、(🍭)詩こそ(😍)最もふ(🍱)さわし(🏝)い(❎)ものだ(💷)か(🚲)らである(💁)。
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