白人 セックス10

A　(🐢)男爵は、資生堂を出て(🔐)、まっす(👐)ぐ(🧗)に(🔗)郊外の(💮)家へかえった。その郊外の小(🖨)さ(🚦)い(🤩)駅(🏌)に(🕐)降り立(🍂)って、男爵は、やっと(💬)人(💨)ごこち(📠)を取り戻した。たす(😆)かった。まず(🐐)、(🈺)怪我けがなくてすんだ、とほっとしてい(🐜)た。自分の勇気(🌃)あ(🛀)る態度(🦒)を(✴)、ひそかにほめて、少しうっとりして、それか(🔱)ら駅のまえの煙草屋から(🏄)訪問客用のバットを十個買い求めた(🕧)。こ(👼)んな男は、(⛺)自分を(🆙)あらわに(🏫)罵(🧤)ののしる人に心服し奉仕し(😻)、自(🚖)分を(🔯)優しくいたわる(🎮)人には、えらく威張って(🐓)蹴散らして、そうして(👧)す(📦)ま(📠)している(🔚)ものである(📴)。男爵(🎶)は、けれども(🐴)、その夜は(🖖)、(👜)流石さす(⬜)が(👛)に自分の故郷のこと(🦒)な(📐)ど思い出され(🌂)、床(📜)の中で転(📜)輾(💠)てんてんし(😥)た。

A　ああ(✖)、ああ、ああ(🙏)

A下

A「出エ(😹)ジプ(🔫)ト記」を読むと、モーゼの努力の程が(🦔)思い(🤓)や(🛬)られて、胸(👓)が(🍒)一ぱいになります。神(🍻)聖な民(🧑)族でありながらもその誇りを忘れて、エジプトの都会の奴隷の(💈)境涯に甘ん(🌬)じ貧民窟で喧噪(🐎)けんそうと怠惰の日(😯)々を送って(👯)いる(🍊)百万の同(👠)胞(👫)に、エジ(🎡)プト脱出の大事(📚)業(🆕)を、「口重(🍮)く舌重き」ひどい訥弁とつべんで懸命に(📲)説(🐀)いて廻ってか(🦒)えって(🤾)皆に迷惑がられ、それでも、(♿)叱ったり(😞)、なだめたり、怒鳴ったりして、(⚽)やっとの事で皆を引き連(🆑)れ、エジプト脱出に成功したが、(🤦)それから四十年間荒(🛥)野にさまよい、脱(🧦)出してモーゼについて来た百万(🐍)の同胞は、モーゼ(🔯)に(💢)感(🎡)謝(🚄)するどこ(😒)ろか、一人残らずぶつぶつ言い出して(🛫)モーゼを呪のろい、(⌛)あいつ(🎊)が要らな(📖)いおせっかい(⏲)をす(💡)るか(🍝)ら、こんな事に(📈)なったのだ、(🎹)脱出したって(⏳)少し(🏨)もい(🐭)い事がな(🔥)いじゃないか(🏋)、(📀)ああ、思えば(❗)エジプトにいた頃は(💶)よかっ(🔌)たね、(🍝)奴隷だって何だって(🖍)、かま(🅰)わないじゃな(🎦)い(㊙)か、(📞)パンも(🗨)たら(🎩)ふく食べられたし、肉鍋には(🕳)鴨かもと葱ねぎが(🐈)ぐ(🌃)つぐつ煮え(🕧)ているんだ(🛳)、(🏰)こた(🏊)えられねえや(🍴)、それにお酒は昼から飲み放(🕤)題と(🎠)来らあ、(🐝)銭湯(🔑)は朝からあったし(🥞)、(🤩)ふん(📹)どしだ(🏤)って純綿だった(🤬)ぜ。「我儕われらエ(🗡)ジ(📅)プ(⬛)トの地に於(👼)い(🛡)て、肉の鍋の側に坐り、飽あくまで(🍤)にパンを(🧝)食くらいし時(🍒)に(😝)、エホバ(🔝)の手によりて、死(⬜)にたら(🍥)ばよか(🍴)りしものを、(😆)」（(👕)十六章三(🥖)）あ(🎬)の頃、死(🥨)んだ奴は(🏟)仕合(😪)せさ、モーゼの山師めにだま(👠)されて、エ(🤜)ジプト(💛)から出(🛑)たば(🎾)っかりに、(🀄)ひ(🕉)でえめに逢っちゃ(😉)っ(🌾)た、ちっともいい事ねえじゃ(🔚)ね(🦗)えか(🤡)。「(➕)汝(📅)なんじ(😩)は(📞)この曠野(🐖)あ(🥞)らのに我等を導(📘)きいだし(📱)て、(🥀)この全会を飢(🍣)うえに死なし(🏃)めん(🗨)とするなり。」と思いきり口汚い無智な不(🐣)平ばかりを並べられて(🔐)、モーゼの(⛅)心の中(💒)は、どんなであった(❤)でしょう。荒野(🌭)に於け(📰)る四(⏱)十年(🕎)の(👔)物語は(🦀)、このような奴隷の不(💻)平の(🥒)声で充(🦅)満して(🙌)います。モーゼは、け(🏐)れども決(🍉)して絶望し(🦆)なかっ(🌩)たの(🚮)です。鉄(🔼)石の(😗)義心は、びくとも(🕦)せ(🎢)ず、(🎙)之これを叱咤し統御し、ついに約束の(🍿)自由(🈹)の土地ま(🧣)で引き連(📹)れて(🖤)来(🏃)まし(💄)た(🐅)。モーゼは、ピスガの丘の頂きに登って、ヨルダン河の(🤶)流域を指(🏐)差し(📤)、あれこそは君等の(😮)美し(👬)い故郷だ、と教(🔹)えて、(🧥)そのまま疲労のために死にまし(🏀)た。四十年間、(🎦)私(☕)は奴隷(💄)の一日として(💿)絶える事の無かっ(🎦)た不平の声と(🏈)、謀叛(✂)むほん、無智(😆)、そ(📰)れに対する(🎿)モー(🛶)ゼの惨澹(⤴)さん(🦏)たん(📐)た(❣)る(😓)苦(🐍)心を書いて居ります(👂)。是非とも終りまで書いてみ(🔰)たい(🕵)のです。なぜ書いて(🐻)みたいの(🌹)か、私には説明がうまく(👎)出来ま(👵)せ(✡)んが、本当(🚤)に(🧕)、むきに(✊)なっ(🎧)て、これだけ(😴)は書いて(🎨)置きたい気がしています(🎰)。いつか温泉の(❗)宿から、「(❔)五(🥅)十円」という(🕤)小説(🥇)を書き(😏)ます等と(⬜)、ふざけ(🐲)た事を申し(💞)上げ(🏩)ま(🦕)し(📛)た(💆)が、恥(👮)ずかし(🕢)い気(🍐)が(📯)致します。い(🐄)つまでも、あんなテエマで甘え(🌖)ていたら(♑)、私は、それこそ奴(🧖)隷の(♿)中の一人に(⏩)なりま(🚝)す。肉鍋の傍に大あぐらをか(🙅)いて、「奴隷の(🌰)平和」をほくほく享楽して(❕)いるのも、まんざ(😓)ら(🍧)悪くない気持で、貧乏人の私には、わかり(🧛)過ぎる程わかっ(➖)てい(🤔)るの(🐓)です(⛹)が(🧤)、で(🖨)もモーゼ(🥉)の(🤳)義心(🔈)と焦(🏷)慮を思うと、(👱)なまけものの私で(🥜)も重い(⚡)尻を上げざ(💺)るを(🌺)得なくなり(📿)ます。

A　この(🤪)間何か(🕛)の雑誌(🆕)か(🍧)新聞で英吉利イギリスのお(⏭)婆さんたちが愚痴(🤐)をこぼしている(🔎)記事を読ん(🏷)だ(🏣)ら、自分たちが若い時分には年(🥥)寄り(📆)を(🌬)大(😼)切にして労いたわってやったのに、今の娘たちは(🥢)一向われ／＼を構(🧛)ってくれ(💋)ない、老(🐷)人と云うと薄汚いも(🐢)の(🔡)の(🕶)よう(🎆)に思(🍟)って(🔯)傍へも(🗿)寄(🔫)りつかない(🔕)、昔(🛩)と今とは若い者(🍤)の気風が大変違ったと(😰)歎いているの(⏺)で(🐕)、(➰)何処(😱)の国(🚩)でも老人(🤭)は同じよう(🦃)なことを云(🥐)うものだと(🌳)感(💓)心し(🚅)たが、人間は年を取るに(🔷)従い、何(🗑)事に依らず今よりは昔の方がよかったと思い(🐚)込(🍉)む(🙁)ものであるら(🍏)しい。で、百(🏌)年前の老人は二(🔫)百(🖱)年前の時代を慕い、二百年前の老人は三百年前の時代(🧕)を(🛩)慕い、いつの(⤵)時代にも現状(🕒)に満足する(🖋)ことはない訳だが、別(📥)して最近は文化の歩みが急(❇)激(♎)である(🙊)上に(🤬)、我が国(🔞)はま(⛏)た特殊な事情がある(😔)ので、維新(🥈)以(📜)来の変遷は(🚿)そ(🥁)れ以前の三百年五(🏬)百(🏴)年(🦍)にも当るで(💾)あろう(🌓)。などという私が(👒)、や(👤)は(🅾)り(😐)老(🛬)人の口真似(⏺)をす(🌟)る年配になっ(🥔)た(🍏)のが(😳)おかし(🆎)いが、しか(🔚)し現代の文化設備(🙂)が専ら若い者に媚びてだん／＼(🎂)老人に不親切(🥈)な時代(🕢)を作りつゝある(🍝)こ(💮)とは(🧣)確か(🐢)な(✒)よう(♈)に(🍙)思わ(🎬)れる。早い話が、街頭の十字路を号令で(🥌)横(🐹)切(🛎)るようになっては、(🚯)もう老人は安心し(⏪)て(🍈)町(👷)へ出ることが(🎆)出(👟)来ない。自動車で乗り(🔧)廻せる(🙊)身分の(🦄)者はいゝけれども、私(🛁)などでも、たまに大(💌)阪へ(👨)出ると(🔂)、此方(💒)側から向う(🛁)側へ(🥎)渡るのに渾身の(🖨)神経を緊(🆖)張させ(📵)る。ゴーストップの信号に(🍩)してからが(🏣)、辻(🏗)の真ん中にあるのは見よ(🏙)いが、思(🏀)いがけない横っちょの空に青や赤の電燈が明(⚓)滅するのは、中々に見つけ出しにくいし、廣(🌘)い辻(🎆)だと、側面の信号(😙)を正面の(♐)信(🚉)号と見違えたりする。京都に交通巡査(🏢)が立つ(🔊)ようになって(💪)はも(💫)うおしまいだと(👙)つく／(🏷)″＼(❓)そう(🛡)思(👌)ったことがあった(🈸)が、今(⏳)日純日本(📪)風の町の情趣(🛀)は、(🍺)西宮、堺、和歌山、福山(⚓)、あの程度の都市へ行かなけ(㊙)れば味わ(🕍)われな(🛥)い。食べる(🎥)物でも、(🚗)大都会では(🔅)老(😗)人(🖤)の口に合(🛢)うよ(⏫)うなも(🛢)のを捜し出すのに骨が(🐜)折(🕞)れ(💩)る。先だ(🕟)っても新聞(⏮)記者が来て何か変った旨(🐛)い(🎲)料理の(💪)話をし(🤯)ろと云うから、吉野の山間僻地の人が食べる柿の葉鮨と云うものの(🦓)製法を語った。ついでにこゝ(🍜)で披露して(🤵)おく(🏉)が(🚃)、米一(🚄)升に付酒一(🚦)合の(🥦)割りで飯(🌍)を焚く。酒は(🛷)釜が噴いて来た時に入(😐)れる。さて飯がム(🌌)レたら完全に冷えるまで(❄)冷ました後に手に塩をつけて固く握る。この際手に少し(🚤)でも水気が(🚙)あってはいけない。塩ばか(🐺)りで握るのが(✌)秘(🔽)訣(💀)だ。そ(⏸)れか(🌽)ら(🍁)別に鮭(🤦)のアラマキを薄(🌎)く切り(🎽)、それを飯の上(🎴)に載せて、その上か(🚆)ら柿の葉の表を内側(🏒)にして(🚛)包む。柿の(⏮)葉も鮭(🤱)もあらかじめ乾いたふきんで十(🖖)分に水(📢)気を拭(👐)き取(🎍)っ(🌻)ておく。それが出来(🎖)た(🌴)ら(💰)、鮨桶でも(💇)飯櫃でもいゝ、中をカラカラに(🙉)乾かし(🚱)ておいて、小口か(🤝)ら隙間のないよ(🍱)う(🍏)に鮨を詰(❗)め、(🎋)押蓋おしぶたを置(❎)いて(✊)漬物石ぐらいな重石お(❔)もし(📌)を載(💟)せる。今(🗜)夜(🙆)漬けたら翌朝(🍄)あたり(🥫)からたべることが出来、その日一(🐵)日が最(📑)も美味で、二(🔆)三日は食べられる。食べる時(💷)に(🕐)ちょっと(😝)蓼の(👡)葉で酢を振りかけるのであ(🥖)る(🙅)。吉野へ(😉)遊(👑)びに行った友人(🙈)があま(🏾)り旨いので作り方を(🏕)教わって来て(🕍)伝(😺)授してくれたの(👳)だ(🌡)が(🥢)、柿(🛵)の木とアラマキさえあれば(🔭)何(🚕)処でも(🍇)拵えられる。水気を(🔝)絶対になくすることと飯を完全に冷ますことさえ忘れなければいゝので(🦉)、試しに家で(🔉)作って(👣)み(🍨)ると、(🚨)なるほどう(🏼)まい。鮭の脂と塩気とがいゝ塩梅に飯(🌂)に滲み込んで、鮭は却って生(🔋)身なまみ(📫)のよう(♊)に柔かくなっている(⚫)工合が何(📋)とも云(🚣)えない。東京(🎴)の握り鮨とは格別な味で、私など(🏚)にはこ(👠)の方が口に合う(🤨)ので、今年の夏はこれ(🀄)ばかり食べ(🌓)て暮らした。それにつけて(🍩)も(❌)こ(🌲)んな(🕓)塩鮭の食べかた(🤱)も(💸)あった(💡)のかと、物資(🥧)に乏(👯)しい山家の(⛲)人(🏰)の発明に(❣)感心(☕)した(🗽)が、そう云ういろ／＼の郷土の料理(🏇)を聞いてみ(🗂)ると、(🕦)現代では(🍹)都会の人より(🎨)田舎の人の味覚(🚑)の(🎓)方がよっぽど確かで、(🐄)或る意(🆙)味(👵)でわれ／(🗳)＼(🐻)の想像も(😡)及ばぬ贅沢(🕶)をしている。そこ(👿)で(🎰)老人(📛)は追(📨)い／＼都(♟)会に見切(🏢)り(🌻)をつけ(➕)て田(🦈)舎へ隠棲す(🌊)るのもあるが、田舎の(➰)町も鈴蘭燈などが取り附け(♌)ら(🎌)れて(🔈)、年々京都のよ(🥑)うになる(🆓)ので、そう安(🐾)心している(💴)訳には行かない。今に文(🔷)明(🛶)が一(💼)段と進んだら、交(🔂)通機関は空中や地(🐥)下へ移って町の路面は一と(👨)昔前の静かさに復かえると云う(🖼)説もあ(🐩)るが、(🐽)いずれその時分にはまた新しい老人(🤰)いじめの(💳)設備が生れ(🎮)るこ(😶)とは分りきっている。結局年寄り(👭)は引っ込んでいろ(🐧)と云うことに(🕗)なるので、(🌓)自分の家にちゞこまっ(🚃)て手料理を(⛹)肴に晩酌を傾けなが(🔎)ら(😁)、ラジオでも聞(😡)い(🛐)ているより外に所在がな(🅱)く(⛅)なる。老人ば(👉)かりがこ(🐋)んな(🙉)叱言こ(🕺)ごとを(🥜)云うのかと思(🔳)うと、(🦗)満更そうでもな(🚳)いとみえて、頃来大阪朝日の天(🥪)声人(🎿)語子は、(😪)府の役(🌁)人(🧣)が箕面み(🕸)のお公園にドライヴウェーを作(🐛)ろうとして(🈲)濫みだりに森林を伐り開き(🅾)、山(😗)を浅くしてしまうのを嗤(👑)わ(🧖)ら(🆗)っている(🐎)が、あれ(🔎)を(📊)読ん(🎑)で私は(🍌)聊いささか意(🔏)を(🚏)強うし(🧐)た。奥深(🔊)い(🌧)山(🍉)中の木(🚾)の下闇を(🔂)さえ(⏹)奪(📠)ってし(🛁)まうのは、(👹)あまりと(😑)云えば心なき業で(👋)ある。この調子だと(🐖)、奈良で(🐎)も、京(🔥)都大阪の郊外でも、名所と云(😾)う(🔬)名所は大衆的に(👠)なる代りに(🍤)、だ(🎓)ん／＼(🏊)そ(🤲)う云う風にし(🥙)て丸坊(🏣)主にされるので(🙉)あ(🔎)ろう。が、(🦑)要(✋)するにこ(🚺)れも愚痴の一種で、私にしても(🙊)今の時勢の有難いことは万々承知してい(😽)るし、今(👸)更何と云ったと(🎶)ころで、既(🐃)に日本(🦔)が西洋文化の線に沿うて歩み(🥕)出した以(🐿)上、(👴)老人など(👴)は置き(🆎)去(🌤)り(🏞)にして勇(🦉)往(✴)邁進するよ(😃)り外に仕方が(📚)ないが、でもわれ／(💫)＼(🔜)の皮膚の色(📓)が変らない限り、われ(🔹)／＼にだけ課(🚪)せられた損は永久に背(⌚)負っ(🛋)て(⛸)行(🚴)くものと覚悟しなければなら(🌓)ぬ。尤(📸)も(🍎)私(👂)がこ(🐕)う(🐻)云(😅)う(💓)こと(🏌)を書(👃)いた趣(🤭)意は、何等(〰)かの方(🈶)面、たとえば文学藝(🔉)術等(📲)にその損を(🛑)補う道が残されていはし(🛰)ま(🏌)い(🥙)か(😽)と思うからである。私は、(💿)われ／(🎨)＼が既に失(🚚)いつゝある陰翳の世界を、(🛷)せめて(👓)文学(📙)の領域へでも呼(♎)び返してみたい。文学(⤴)と(🦏)い(📲)う殿(🕖)堂の檐のきを深くし、壁を暗くし、見え過(🔸)ぎ(🕚)る(🚝)ものを闇に(🥒)押し込め、無用の室内装飾を(🦔)剥(⛵)ぎ取(⏳)ってみ(🎯)たい(🚄)。それ(💒)も軒並みとは云(➕)わ(😋)ない(😚)、(🌖)一軒ぐらいそう云う家(🔥)があってもよかろう。まあど(🌀)う(📹)云(🚫)う(🕸)工合になるか(🛐)、試し(🐣)に電燈を消してみる(🛒)ことだ。

A左様、(😬)私(📏)とナオミが始(🚷)めてそう云う関係になった(🛒)のは(📆)その明く(🛃)る年(🐏)、ナ(🌁)オ(🎁)ミが取っ(🛴)て十(👹)六歳の年の春、(💜)四月の二(🙇)十(🦎)六日でした。―――と、そう(🆓)ハ(🏮)ッキリ(🍛)と覚え(🙁)ているのは(🎙)、(❣)実はその時分、(🎟)いや(🚺)ずっとその以前、あの行(➡)水を使い(🚨)出した頃(⛄)から、私は(🧞)毎日ナオミに就いていろい(💲)ろ興味を感じたこ(⏭)とを(🕵)日記に附けて置(🖼)いた(🚚)か(🌘)らです(🙀)。全くあ(🚖)の頃(🗨)の(👋)ナオ(⚽)ミは、その体つきが一日々々と女らしく(🚂)、際立きわだって育って(😴)行きましたから、ちょうど(🛷)赤子を産んだ親が(🌘)「始(😞)めて笑う」とか「(🥗)始め(⛅)て口(🦒)を(🎤)きく」とか云う風に、その子供の生おい立た(🎬)ち(🔊)のさまを書き留めて置くのと(🦇)同じ(😕)ような心持で、私は一々自分の注意を惹ひいた事柄(🍾)を日記に(🕺)誌しるしたの(🥀)でした。私(👅)は(🎑)今でもときど(👥)きそれを繰っ(⛑)て見るこ(🛳)とが(🌓)ありますが、(⛵)大(👏)正某年(🤹)九(🕌)月二十一(🏫)日―(🗞)――即(🍎)すなわち(⛷)ナ(🈂)オミが十五歳の秋、――(🕊)―の条にはこう(🏵)書(🚴)いてあります(📺)。―――