「無遠慮(lǜ )に(🚎)いうと、君には(🆓)まだ邪(🤚)心(🛑)があるよう(💀)じ(☝)ゃ。」
(📜)元来孔(kǒ(⚓)ng )子(zǐ )はユ(🏮)ーモリストでは(🦏)なかった(👁)。だか(😫)ら彼(👺)は、生真面目に考えて、そんなこと(👺)を思いついた(🌩)ので(🚣)ある。しかし(🗳)、思いついて見(💣)ると、いか(🚕)にも(⛷)可笑(🛀)しか(🔚)った。彼は思(⏫)わず微(wē(🈶)i )笑した(🍛)。同時に、(🤾)何となく(🧡)自(❔)分には(😣)ふ(🦗)さわ(🔷)し(➖)くないような気(qì )がし出し(🌰)た。たしかに彼の(🌠)ふ(💝)だ(🔱)んの信(🌷)念に照ら(🅾)すと、それ(🅱)は(🌵)決し(✴)て気持(🧥)のい(🥚)い策(cè )だとは云え(💎)な(🥌)かった(🦍)の(😀)である(🤾)。そこに気がつくと、彼(🏳)はも(🕥)う笑(xiào )わな(😫)かっ(🥨)た(⛎)。そして、ゆっくり(🚊)と、もう一度考えなおし(🦓)た。しかし(🤱)、(⛰)そ(🚋)れ(⏮)以上(🤞)のいい考(kǎo )えは、どうしても思い浮(🎯)(fú )ば(💚)なかった。
門人たちは(⏯)、孔子(zǐ )が犠牲を探(💏)すため(🌛)に(🍎)、今日自分(fèn )たちを郊(🚫)外に連れ出し(🏘)たの(💿)だと思った。で彼(🚏)等は元(🕒)気よ(🖍)く合槌をうち出した。
「口の達者なものは、と(🏥)か(📏)くつまらんことをいい出すもの(🎶)じゃ。出ま(🌫)か(😳)せにいろんなことを云って(🍈)いる(🏽)う(🏄)ちには、結構(💌)世(Ⓜ)の中(⏭)(zhōng )の憎(zēng )まれ者にはなるだろ(🚎)う。仲弓が(😜)仁(🏜)者(zhě )である(🎁)かどうかは私(💝)は知らない(☝)。しかし彼(bǐ(🤒) )は口(kǒu )だけは慎(🛠)んでい(🔳)るように見(jiàn )受け(🚶)る。いや、口(kǒu )が達(🚮)者でなくて彼(bǐ )も仕合せ(🍴)じ(🔻)ゃ(🥕)。誠実な人(😹)間には、口(😟)な(🎦)どど(🚭)うでもいいことじゃでのう。」
「もしそう(🥅)だとすれば、それが君の(👫)邪心と(🐗)い(⛸)うものじゃ。君(🛡)の(💉)心の中では(📿)、この孔丘という人間が、いつも対立的なものになっている。君は、(🏥)はっきり意(🤱)識していないか(😜)も知れないが、(🌽)君の(🈸)奏楽(🔪)(lè )にとっ(💯)て(🐈)、わ(💵)しの存在は一つの大(dà(✡) )きな障碍な(💦)のじゃ。君(jun1 )の心(xī(➕)n )は(🥇)そ(🏧)のために分(🌲)裂する。従って、君(jun1 )は完全(Ⓜ)に君の音(🔎)楽に浸りきる(🔜)ことが出(chū(🔹) )来ない。そこに君の失敗(🚄)(bà(🏘)i )の原(yuán )因がある(⏸)。そう(🕎)は思わないかの?」
(もし、孟孫氏に、(♎)はなはだ(🎇)しい僭上沙汰でもあれ(💿)ば、それは(🤨)孟孫氏一家(💊)の問題だけで(😟)なく(🎶)、魯の国の(🐶)問題(tí )であり、ひい(🏅)ては天下(xià(🛤) )の道義を紊(🏏)ることに(💵)もなる(🐍)。それ(🥒)に、(🏔)万一(🕯)、自分に(🏾)一応の相(♉)(xiàng )談(🖤)(tán )を(🎐)した、とでも云いふ(🎖)らさ(📏)れる(🌗)と、これか(😺)ら(🛠)自分がや(👸)って行(🍋)こうと(📧)する政(🐲)治(👗)の精神(shén )を、傷(shāng )けるこ(📓)とに(📪)もな(📟)る(🎉)。出来れば、自分の(🔫)いった意味を、は(🎓)っきりさして置(🚹)くに越したこと(🎤)はない。し(🗺)かし、祭典の(👥)計画について、直接の(🌻)相(xiàng )談もうけ(💋)ない(📂)で、こちらか(🐡)らそれを云い出す(🈶)のも(🗝)非(fēi )礼だ。何とか方法(💲)はない(📖)ものだろうか(✴)。)
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