「うむ。で、(🎅)お前はど(🧡)うありた(👼)い(💆)と思(🍴)うのじゃ(🛐)。」
そこまで考えて(🍁)来て(🖇)、樊遅はもう一度「違(🔆)(wéi )わない」(☝)と(🎍)いう言葉(🧝)の(🤶)意味を考えて見た(📜)。
た(🐶)だそれ(🔲)っきり(🍇)だっ(🌄)た(🛷)。いつも病気(qì )ばかりしている孟(mè(📂)ng )武伯に対する(📰)答えとして、それはあたりまえの(🥧)事(📗)にすぎなかった(🎳)。
((👄)もし、孟(🔈)(mèng )孫(🏼)(sūn )氏に、はなは(🗂)だし(🥅)い(🎄)僭上沙(🏪)汰でもあれば、それは(📊)孟(mèng )孫氏(👅)一家(🍈)の問(🛂)(wèn )題だけでなく、魯の国の問(wè(🚎)n )題(tí )であり、ひいては(🏖)天(📱)下の道義を紊(wěn )ることに(🔲)もなる。それに、万一、自分に一応の相(xià(👬)ng )談をした、(🔞)とでも云いふ(♓)らされると、(👦)これ(🍟)か(🐣)ら(🔳)自分(🏧)がや(⚾)って行(🤰)こうとする(🖥)政治の精神(🐥)を、傷けるこ(🗄)と(🐼)にも(🥓)なる(🖊)。出(🤓)来(lái )れ(🎺)ば(🍜)、自分(✳)のいった(❔)意味を、は(🎆)っきりさして(🔝)置(💯)くに越し(👁)たことはない。しかし、祭(jì )典の計画に(👰)ついて、直(zhí )接の相談も(⛴)うけないで、こち(🧕)らか(🌐)らそれを云い(🈷)出(chū )すのも非(👳)礼だ(📡)。何とか(🚸)方法(fǎ )はないものだろうか。)
4 子罕(まれ(👉))に(😷)利を言えば、命と与にし(🏏)、(⛩)仁(🏘)と与(🥙)にす(🐐)。(子罕篇)
楽長は、もう默っては居(🎃)(jū )れなくなった。
「お前にも、(🅰)まだ礼(🍰)のこころはよ(🎴)くわか(📯)っていないようじゃ(🤟)な。」
4むろ(🐲)ん(🌪)彼(bǐ )は、仲(zhòng )弓(gōng )の問(wèn )題に(🏀)かかわりなく、これま(🕖)でにもその点に力を入れて(😕)門(🎳)人たちを教育して来(💂)たの(🐬)である。彼(🔁)がつ(💽)と(🧑)めて(🐮)「利」につ(🧦)いて語(yǔ )る(🌜)ことを(🖖)避け、(💗)たまたまそれ(📒)を語(yǔ )ることが(🏟)あっ(🖨)ても、常(♏)に天命とか、仁と(👚)かいうようなことと(🤺)結(jié(🏃) )びつけて話(➗)すように注(zhù )意して来た(👓)の(🏙)も(🦓)、その(🍶)ためである。また(🐯)彼は、(📩)機(jī )会(🛫)あるごとに、(⤴)門人(🔓)達の我執を戒め(💡)た。そして、「(🕶)5自己の意見にこ(🥫)だわって、無(🎾)理(🎗)強いに事を行ったり、禁止(✍)した(🌽)り(💧)するのは(🈹)君子の道で(🚥)ない(🏴)。君(jun1 )子(zǐ )の行動を(🤴)律す(🤷)るも(😾)の(🚈)は、たゞ(📵)正義あるのみ(🛩)だ(🔼)。」と説き、6彼(bǐ )自身、(🌛)細(xì )心の注(🅰)意(🚁)を(♿)払って、臆断(duàn )を去り、執(🤼)着(zhe )を(🔑)絶ち、固陋(lòu )を矯ため、他との対立に陥(xiàn )ら(⏳)ぬように(📥)つ(🎖)とめて来(😣)た(😬)も(🔺)のである(🏾)。
大(dà )てい(🔅)の(👋)牛は(👂)毛が斑まだらであった。そして角(jiǎo )が変に(🐒)くねっ(💬)ていた(🆖)り、左右の調和(🍑)がとれていなか(🥛)ったりし(🕉)た(🙉)。孔(🚃)子はそれらに一々注(🏐)意(yì )深(🔤)く視(💹)線を注いでいたが、その(🐺)うちに彼は、一頭の赤毛の牛に(🤰)眼(yǎn )をとめた(✔)。それはまだ若く(🕤)て、つやつ(🚫)やと毛が(📜)陽(😔)に光っ(🐟)て(🈸)いた(💲)。角は(🎞)十(🍠)(shí )分(📕)伸び切(🚂)(qiē )ってはいなかったが、左右(yòu )とも、(⭕)ふ(🛺)っくらと半(🕜)円を描いて(😳)、(🎖)いかに(➗)も調った恰(📦)好をして(👝)いた(🥊)。
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