(🈺)孔子(🚂)は、こ(📿)のごろ、仲(zhòng )弓に対して(📊)、そ(🚺)ういった最(👭)高の讃(zàn )辞をす(🕌)ら惜しまな(🕸)くな(🤰)った。
「お前もそのこ(👔)とを聞(wé(🙃)n )いているのか。」
「なに?(✒) (♟)陽(🎉)貨からの贈物じゃと?」
(楽長(zhǎng )は、最高(🏦)(gāo )の技(jì )術(shù )は手(shǒ(🌺)u )や喉から生れるもの(🐃)でなくて、心(👱)から生れるも(🏈)のだ(🐒)、(🕦)という(🐚)事だけは、ど(🥒)うや(🎐)らわかったらし(🔓)い。彼の音楽もこれ(😖)か(🎩)らそろそろ本(běn )物になるだろう。だが(🛁)彼(⏬)は(🕶)、私の音楽論がそ(💼)のま(🛹)ま人生(⛪)(shēng )論(📖)(lùn )でもある、ということには、ま(🌻)だ気(🍝)がついていないらしい。究極の(👨)目(mù )標(🎁)を(🐛)音(🔭)楽(🤙)(lè(🚊) )の技術(shù(👷) )に置(🛩)いている(🏭)彼とし(🥧)て(🕳)は、或はやむを得ない(📌)ことかも知れない(😸)。しかし急ぐこ(♏)とはない。いずれは彼(👐)も(👱)、人生のための音楽(🐙)というこ(📸)とに目(mù )を覚ます(🕞)時が(😀)来(lái )るで(⏲)あろ(💟)う(🎓)。彼(🐚)は元来(lái )真(😂)面(💖)(miàn )目(mù )な人(🛥)間(🥔)なのだから。)
(🏇)懿子は(🎾)、その(😥)意(👶)(yì )味がわかってか、わからないでか(🥟)、或は、わかっ(🎦)ても知ら(💈)ん顔をする方(fāng )が都合がいいと考えてか、重(🏦)ね(🤶)て(🤠)問(wèn )いただして(🤠)も(🌈)見ないで、(♏)帰っ(⚾)て行ってしまった。孔子は、いくらか(🏬)それが気が(🈳)か(👍)り(👉)にならない(🌭)でもな(🏪)かったの(🚛)である。
(🗝)孔子は(📴)、む(🏒)ろ(🖤)んそ(🚁)れを聞きの(🧒)が(🗻)さなかった(🏴)。彼はきっとなっ(💾)てその門人(rén )に(🍐)い(☕)っ(👉)た。
樊遅は(🌈)何(🚱)(hé )のこと(🏪)だがわからなかった。「(🏣)違わな(🔉)い」(✏)とい(🥞)うのは(㊗)、親(qīn )の命令に背かない(🌽)と(🌪)い(🐣)う(🍚)意味(⏮)にもと(😺)れる(📸)が(🐱)、孟懿(🌫)子(zǐ )には、もう親はない。そう考(🛵)えて、彼(bǐ )は手綱をさ(🕷)ば(🐦)きながら、しきりと(👤)首をひねった。
門人たちは(🐓)、その日(rì )特に孔子のお供を(😄)命ぜられたことを、非常(cháng )に光栄(róng )に感じた。彼等(🦆)は如何にも得(dé )意らしく、※(🤚)(「口(🚜)+喜(🚼)(xǐ )」、第3水(🕜)準(🕹)(zhǔn )1-15-18)々として(😉)孔(📩)子のあと(🕷)に従った。
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