フェラ 動画《射精 止め 器具》2行目ライン
射精 止め 器具あらすじ
○ (🐟)政(zhèng )治(zhì )家の態度、顔色、言語(🏽)(yǔ )と(🌎)いうものは、いつの時(shí )代でも(📵)共通(tōng )の弊が(🙉)あるものらしい。
先師のご病気(🌉)が重(chóng )くな(🥙)った時、子(zǐ )路は、いざという(👼)場(🌑)合のこ(📺)と(🐾)を(👨)考慮して、門人た(🐕)ちが臣下の(😡)礼をと(📑)って葬儀(⛑)をとり行う(😿)ように手はずをきめていた。その後、病気がいくらか(📌)軽く(📞)なった時(shí )、先(🕗)師はそのこ(🐍)とを知(zhī )ら(😾)れて(🤩)、子路にい(🧜)われた。―(🤼)―
「何か一(yī )つ話してや(🏪)ると、つぎからつぎ(⛩)へと(🍕)精(⛓)進して行(❓)くのは囘かいだ(🐰)けかな。」
二九（二(è(🆙)r )三四(💱)）(🆓)
○ こんな有名な言葉(yè(💉) )は、(💌)「三(✒)(sān )軍も帥(shuài )を奪うべし、匹夫(🤙)も志を奪うべからず」という(😓)文(🏘)語体(🛶)の(🛍)直(zhí(🙇) )訳があれ(🔟)ば充分(😖)かも知れない(🍹)。
○ これは(😝)孔子晩年の言葉にちがい(🧞)ない(🎐)。それが単なる無常(🤙)(chá(🐪)ng )観(🚽)か、過去(🚅)(qù )を(🚇)顧(👑)みての歎声(🐪)か、或は、たゆみなき(💫)人間の(😜)努(✳)力(🎁)を祈る声(🍸)か(📎)そも(💄)そもまた(😇)、流転(🍌)をとおし(🎖)て流る(⛄)る道の永遠性を(♎)讃(zàn )美(🥑)する言葉(yè )か、それは人(rén )おのお(🏫)の自らの心境(🌝)(jìng )によつて解す(😳)るがよかろう。ただわれわれは、こうした言(👍)葉の裏付け(🚿)によ(📫)つて、孔子(🎙)の(💮)他の場合(🌂)の極めて(👉)平(🦄)(pí(⏩)ng )凡らしく見え(🍻)る(🐡)言葉(🛫)が一層深く(🕸)理解されるであろ(👁)うことを(✉)忘れ(🔝)てはならない。
「(🔹)知者(📻)には迷いがない。仁者には憂(😫)いがな(🥉)い。勇者(🌵)(zhě )にはおそれ(♈)が(🔜)ない。」
二(👌)二(èr )（二(è(🔛)r )二(🔙)七）(🗿)
○ (🧘)孔子(zǐ )が(⏸)昭(zhāo )公は(🍄)礼を知つていると答えたのは、自分(fè(🔺)n )の(🎍)国の君(👞)主のことを他国の役人(🔉)の前で(📷)そし(🔈)る(😪)のが非(⛰)礼(lǐ )であり、且(💽)つ忍(📺)(rěn )びなかつたから(🎅)であろう。しかし、(🚨)事実(shí )を(👔)指摘(🌀)されると、それを否定(🍧)(dìng )もせず、また自(zì(😟) )己辯護(🈲)もせず、す(💀)べて(🔧)を自分の不(bú )明に帰した。そこに(👰)孔子(🕛)(zǐ )の面目が(⌚)あつたのである(🚰)。
「しかし、わずか(🤐)の(⏯)人材でも、(😞)その(🦈)有る無しでは(🗯)大(dà(🌵) )変なち(🈲)が(📿)い(🍋)である。周の文王は天下を三分し(🚮)てそ(🐶)の二を支配下におさめて(📊)いられた(🚖)が、それで(🚌)も殷に臣(chén )事し(💜)て秩(🛠)序をや(🏘)ぶられなか(🥌)った。文王(wáng )時(🆘)代の(⛪)周の徳(🧜)は(🏳)至徳(🗼)という(📗)べ(💲)きであろう(🍶)。」
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