漫画《クリスピン》2行目ライン
クリスピンあらすじ
(🥤)子貢がこたえ(🕊)た。――
○ 本章(📱)(zhāng )は「(🤲)由らしむべし、知らしむべからず」という(📢)言葉(♟)で広く流(🏹)布(bù(🚚) )され、(📲)秘(mì )密専(㊙)制政治の代(🐘)表的表(biǎo )現であ(🙎)るか(🥡)の(🥕)如く解釈されているが、こ(🛍)れは原文(🐂)(wén )の「可(kě )」(🚛)「不可」を「可(🌨)能」「(🧚)不可能」(♉)の意(🧤)味にとらないで(🍓)、「命令」「(🔢)禁止(zhǐ(🎖) )」の意味(🕸)にと(🚪)つたための誤(♊)りだ(👏)と私(sī(🧀) )は思う。第(💯)(dì(🖐) )一(👠)(yī )、孔子ほど教(🚘)え(🦔)て(🤱)倦(juàn )まな(💃)かつた人が、(🌟)民衆の知(zhī )的理解(🥧)(jiě(🗯) )を自ら(🈹)進(🤽)んで禁止(zhǐ(🌨) )しよう(💐)とす(🆘)る道(dà(😝)o )理はない。むしろ、知(👾)的理(➖)解(jiě )を求(💴)めて容(róng )易に得られない現実(shí )を知(🔑)(zhī )り(🌶)、それを歎(🐤)きつ(🐬)つ、(📅)その体(👕)(tǐ )験に基いて、(🐨)いよい(🎡)よ(⬜)徳(🎮)治主(zhǔ )義(yì(🐚) )の(🤣)信(🍻)念を(🤬)固(🧘)めた(💨)言葉として(🤗)受(shòu )取(🚃)るべ(🤞)きである。
「何と(🔎)いう荘厳(yán )さ(🥧)だ(👮)ろう、舜(🆎)しゅん帝と禹(yǔ )う王が(🚜)天下を治(zhì )め(🌩)られたす(⏹)がたは。しかも両者共に政治(zhì(🏟) )には何のか(🥑)かわりもないかのようにして(🔰)い(⛓)られた(🌊)のだ。」
「人(📻)材(cái )は(🥥)得がたいという言葉があ(📊)るが、(🆔)それは(🎳)真(🗒)実だ。唐と(💳)う・(😻)虞ぐの時代をのぞいて、(🌛)それ以後(🐇)では、周(zhōu )が最も人材に富んだ時(🙌)代(dài )であるが、(🌖)それ(🎎)で(📙)も十人に過ぎず、(🐆)しかもそ(🤖)の(👱)十人の中一(yī(🖱) )人は婦人で、男(nán )子(🏄)の賢臣(chén )は僅(jǐn )かに(🗝)九(🤕)人にすぎなか(🚻)っ(🔹)た。」
子路は、先(🐙)師に(👆)そういわれたのがよほど嬉しかったと見えて、それ以来(🥏)、(🧜)たえず(💃)この(📼)詩を(🛐)口(kǒu )ずさん(🌳)でいた。する(🔃)と、(🌐)先(👛)師はいわれた。――
「文王がなくなられ(🦍)た後、文(wén )という言葉(🔉)の内容(róng )をなす古(gǔ )聖の道は、(✂)天意によってこの私(🛐)に継承されてい(⭐)るで(🚛)はない(🗿)か。もしそ(🕒)の文をほろぼそうとす(🚆)るの(🏌)が天(tiān )意であるならば、何(hé )で、(❕)後の世に生れ(🏈)たこの(👛)私に、(🕛)文に(🕛)親しむ(🔲)機会が与えら(🦎)れ(🕍)よう。文を(🦔)ほろぼすまい(👩)というのが天意であ(😅)るかぎ(🚿)り、匡の人(♎)たちが、いったい私(sī )に(🐑)対して何(🌤)が出来るとい(🕳)うの(📌)だ。」
「道(🚐)を(🥍)行おうとす(🤘)る君は(💎)大(👗)器で強靭な(🛏)意志(zhì )の持(🏪)(chí(🙂) )主(zhǔ )で(🤠)なければならない。任(rèn )務が(🧟)重(chóng )大(🐎)でしか(🆔)も前途(tú )遼遠だからだ。仁(🉐)をもって(🐂)自(zì )分の任務とする、何と重いではないか。死(sǐ )にいたるまで(⏫)そ(📆)の任(🅰)(rè(💝)n )務は(🌒)つづく、(😀)何と遠(😽)い(👰)ではないか。」
子路(lù(🧙) )は、先(🚛)師にそういわ(🚰)れた(🅾)の(✋)がよほ(🚨)ど嬉しかったと見えて、それ以(yǐ )来、たえずこの詩(🔤)を口ず(🍄)さ(🗑)んで(🎀)い(😺)た。す(🎟)ると、先師(shī(🐒) )は(👅)いわれた(📏)。――(🔦)
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