「安(🐉)んじて幼(🗽)君(jun1 )の補佐を(📅)頼(🐟)み、国(guó(🍖) )政を任(🌸)せるこ(🎨)と(👿)が出来、重(😡)大(🚳)事に臨(📱)んで断(🌑)じ(🚟)て節(✌)操を(🗄)曲げない(🎦)人、かような(💗)人(🥑)を(🔕)君子(🥡)人(🛄)(rén )というのであろうか。正(zhèng )にか(🏻)よう(🍰)な(💵)人をこそ君子(🥝)人(🧘)というべきであろう。」
三(🥩)二(èr )((🦐)一七九)
一(🆕)二(二一七)(🧟)
「(🍘)忠(zhōng )実に信(🍋)義を(🏿)第一(🏃)(yī(🤛) )義として一切(qiē )の(🆚)言(yán )動(dò(💒)ng )を貫く(📿)がいい(📘)。安易(yì )に自分(fè(⏬)n )より知(🐿)(zhī )徳(dé(🧛) )の劣った人と交って、いい気(⛲)(qì )にな(🛫)るの(🎳)は禁物だ(🛀)。人間(jiān )だ(👶)から(🏨)過(🥏)失はあ(🔽)るだ(🤮)ろうが、大事(🌖)なのは、その過失を即座に勇敢に改めることだ。」(💽)
「(🏙)共に学ぶこ(💿)との(🚋)出(⛩)来(lái )る(😈)人(rén )はあ(🈺)ろ(🎏)う。しかし、その人たちが共に道に精(🕜)進すること(🤯)の出(chū(🚈) )来(lái )る人であると(🦍)は限ら(🏽)ない。共(🆘)に道(dào )に精進するこ(🚖)と(🦕)の出来る人は(🎻)あろう。し(🧝)かし(🖇)、その人(🍘)(rén )た(📰)ちが、いざという時に確乎たる(🍺)信(xìn )念に立(lì )っ(🐞)て行動(⏭)を共(🦂)に(🦍)しうる(🌨)人であると(😘)は限(🅿)らない。確(què )乎(📮)(hū )たる(🏮)信(🎶)念に立って行動(🐏)を共(gòng )にしう(📡)る人はあろう。しかし、その人(rén )たち(🏆)が(💜)、複(fú )雑(zá )な現(xiàn )実(🦅)の諸問(🐠)題に当面して、(🏏)なお事を誤(wù )らないで共(gòng )に(🔆)進みうる人であるとは(😇)限らない。」(🔤)
一四(sì(🦖) )(二一九)
一(yī )三(一九(Ⓜ)七(qī ))
「正面切(🕣)(qiē )って道理(🦃)を説かれると、(🕎)誰でもその(🦓)場(chǎng )は(🛷)なるほどと(🏬)う(🐝)な(💠)ずかざる(🎿)を得(🤙)ない。だが(💱)大事(👇)(shì )なのは(📼)過(🏳)を改めることだ。やさしく婉曲(qǔ )に注意して(🌂)もらう(🕴)と、(🥑)誰で(🆚)も気(💠)持よくそれに耳を傾(qīng )けること(🗺)が(🎲)出来(lái )る。だが、大事なのは、その真意(yì )のあるところ(🍶)をよく考えて(🗯)見ることだ。いい気(😵)(qì )になって真意を(🍎)考えて(🎚)見(🕶)よう(🌘)ともせず、表(😙)面だ(🏛)け(📁)従って過(guò )を改(🖥)(gǎi )めよ(💛)うとし(🍹)ない人は、私には全く手(shǒu )のつけ(💏)ようがない(🍓)。」
先師(shī )のこの言葉に関連したことで、門人の牢ろ(📅)うも、こんなこ(🥝)とをい(💀)った。――
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