かれは、(✳)そのつめた(🎚)い空気(🔳)(qì )の針をなぎ払はらうよう(🗞)に、ばたばたと部(bù(🤗) )屋(wū )中(🚙)に(🌕)はたきをか(🔑)けはじめた。
そん(🙈)なはずはない!
静(🍻)坐は十分(fèn )足(🐍)(zú )ら(🛳)ずで終(👠)わった(📩)。
「ぼ(👄)く(🏗)もそうだと思(sī )います。命令者(🌧)に(⬛)依(🔨)頼(là(🍯)i )いらいする代(👫)(dài )わりに、多数(shù )の力に依頼(lài )す(🤾)るんでは、自治(zhì )と(🚨)は言(🎵)えません(🤦)か(🤑)らね。」
「そ(🛃)うな(🐷)れ(🐵)ばいいん(📤)ですが、(🏛)実(🕐)際は、やはり、な(🏏)るだけおそくとい(😬)うことになりそうに思うんです。」
「やんやと頼(🛃)たの(🐃)ま(🧐)れまし(💒)たが、断(🚾)わることにしました。」(🕳)
かれ(👖)らの(⏭)大多数は、(🏠)ま(🏫)だむろん(🏄)、人間生(🗄)(shēng )活にとっての自(🐫)由の価(sì )値や(🎌)、そ(🛂)の(🍵)きびしさについて、(💽)ほんとうに目を覚さま(😾)してい(🕞)た(🉑)わけでは(🚓)な(📢)く、友(📸)(yǒ(🛏)u )愛塾というところは一風変わった(🚥)指(zhǐ )導をやるところだぐらいにしか考えて(🈶)いなかった。しかし、(🔌)それに(⏱)しても、そうした言葉が、しだいに(🚖)かれらの間にとりかわされるようになったという(🤹)ことは、(🤛)たしか(💊)に一つの進(jìn )歩(bù(🕓) )であ(🎤)り、(🌞)混乱と無秩序(xù )むちつじょの中で(🙎)、(⚓)不(🕢)十分(📩)ながらも、(🤗)何か自主的創(🕰)造(zà(🕯)o )的な活(huó )動が始まっ(✔)て(🆓)いる証拠しょうこにはちがいなかっ(🤮)たのである。
「す(🐠)ると(📇)、起こしてまわる(📀)ほうが早(zǎo )いで(🦌)すかね(🥀)。」(⚡)
塾長室(shì(🐍) )の掃除は、朝(🛅)倉先(xiā(🔩)n )生夫妻が、空林(🚷)(lín )庵の(🌁)掃除を(🔽)すましたあと、給(gě(🥘)i )仕の河瀬(là(👠)i )かわせ(🐉)に手つだっ(🍥)ても(🍾)らっ(📩)て、自分たちの手(shǒu )でやる(🕙)ことにな(🥑)って(🗿)いたが(🕎)、(😇)次郎(láng )も(🌇)、都(dōu )合(hé )がつきさえ(🎴)すれ(🥖)ば、手つだうこと(🙇)にし(🍢)て(🔬)い(👚)たのである。
次郎は(🚕)、その中の「ぼくのほう(😎)はた(🛹)ぶん変更(🐺)は(🦒)あるまいと思う(🍱)が」と(🚆)いう文(😞)(wén )句(👌)が気に(🙆)なった(👫)。もし恭一だけ(🕖)の考えで日(🥨)取りが(😊)きめ(🥨)られるものだったら、そんなあ(🎺)い(♒)まいな言(🏰)いか(😩)たをするわ(🤩)けがない。これ(🥉)はだれか(🈸)ほかの(🍘)人(🌦)の都(dō(📄)u )合(hé(🐄) )を念頭においてのことらしい(💰)、もしそう(🈺)だ(🐉)とすると(🏋)、それは道江みちえ(🐔)の着(zhe )京の(➿)日(😺)取(🍶)り(🍉)にち(👒)が(🐒)いないのだ。
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