漫画《伊藤 沙莉 エロ》2行目ライン
伊藤 沙莉 エロあらすじ
丁(dīng )度町でも家の内でもそろそ(♊)ろ(😹)燈(dēng )火あかりの点つ(🛤)く頃であった。岸本(⭐)は階(🕗)(jiē )下し(🛹)たへ降りて(👋)行(🌀)(háng )って見た。十年(🏈)も彼(💊)の(🏐)ところへは(📓)消息(🏃)(xī )の絶えていた鈴(líng )木の兄が、彼か(🎰)ら言え(⤵)ば(🛅)郷里の方にある(🕕)実(🎿)(shí )の(🚨)姉(😣)の夫にあたる人が、人(rén )目(mù )を憚(👄)は(🌗)ばかるような落(luò )魄らくはく(🍉)した姿をして、薄暗い(🔭)庭先(xiān )の八(bā )ツ手の側に立っ(🔪)てい(🚞)た(💶)。
「(📛)繁(fán )ちゃ(📑)ん(🏬)、父さんが(🎤)お出ッ(🔎)て」
思(sī )い(💍)の(🏏)外、泉太(🤑)や繁は平気でいた。そ(🔦)れ(🖨)ほ(🍏)ど何(hé(😔) )事なんにも知(📝)らず(🏬)にいた。父が遠いところへ行くこ(📰)とを、鈴木の伯父(⏬)(fù )の居る田舎(🔆)いなか(🗞)の方か、(🏟)妹の(👪)君(🛤)子が預け(🕗)られ(🎊)てい(🛴)る常(📜)陸ひたちの海(hǎi )岸の(🏅)方(fāng )へ(🎺)でも行(háng )くぐ(🏬)らいにしか(💦)思っていない(🏦)らしかった。その無心(🛃)(xīn )な様子(zǐ(👿) )を見ると、岸(🎌)本(😳)はさ程(ché(💄)ng )子供等の心を傷いためさせ(🔩)ること(🌶)も(🕯)なし(🐡)に手放(😎)(fàng )し(✋)て行くことが出来るか(⏰)と(🚪)考えた。
兄(🧦)(xiōng )は出(💈)(chū )て行った。岸(àn )本は節(jiē )子を呼(🦇)んで、兄の話を(🎚)彼女に伝え、不安(🍽)な彼(Ⓜ)女(🛴)の心にいく(🍰)ら(🧛)かの安心を与え(📪)ようとした。
「(🎎)叔父(🌾)さんが嬉しいか、ど(💨)うか――(😴)まあ(⚫)見(🍾)ていてくれ」
と嫂は岸本(běn )の(🥫)名(♓)を呼(hū )ん(🏛)で(♉)言った。この(📠)嫂(🤹)は(🐢)岸本(běn )が一番(🐫)(fān )年(⭐)長うえの兄(🔟)(xiōng )の(🍹)連合(📳)つれあいにあた(🥌)っ(🎻)て、(🚞)節子から言(⛷)えば学(🎈)校時代(🏔)(dài )に(🤹)世(shì )話に成った伯(🉐)母さんであった。「女の御年始(shǐ )という日(🔐)でもありませんけれど、宅(👿)で(👸)も台(tái )湾の方ですし、代理が(🏙)て(🏝)ら今(📐)日は一(yī )寸ちょっと(💽)伺(sì )いました」とも言(yán )っ(🎇)た(🕋)。
三(🤕)十四
と復ま(🌟)た彼は(🐁)附(fù )添つけたし(🏯)た。
「父さん、仏(🐽)蘭西は遠い？」と弟の方が訊(🦔)きいた。
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《伊藤 沙莉 エロ》よくある質問
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Q6《伊藤 沙莉 エロ》評価:
A それから一(🌷)年すぎて、(😻)彼の母(🥏)が死んだ(💋)。彼(🗨)の母は父の死(🌬)後、彼に(🥠)遠慮ばかり(🔂)してゐた(😌)。あまりお(🥫)どおどして、命をちぢ(➗)めたの(⛺)である。母の死とともに彼は寺を厭い(🏘)た。母(📩)が(🕚)死(🐑)ん(🚿)でから始めて氣がついた(🥍)こ(🚇)とだけ(💔)れ(🌽)ども、彼の寺(🕗)沙汰は、(🙄)母への奉仕を幾分(📡)ふくめ(💨)てゐたのであつた(🎌)。
A 君の(📝)手(🧚)紙だって同じ(📶)事で(💟)す。君は、君自身の「かよ(📹)わい(🐶)」善良(🈹)さを(🦗)矢鱈(🧙)やたらに売込もうとしているよう(🚛)で(🛏)、実に(🕕)みっともな(👚)い。君は、そ(💗)ん(📶)なに「かよ(🌀)わ(🙃)く」善(🔤)良なのです(🏹)か。御(🐕)両(🤼)親を捨て(🐾)て(🐷)上京(🎾)し、がむしゃらに小(😤)説を(📁)書(🔫)い(🏂)て(😵)突進し、(⛄)とうとう小説(🎸)家と(🌔)して(🔀)の一(🎅)戸を構えた。気の(➖)弱い、(👠)根か(🍔)ら(🏗)の(💂)善人(🐙)には、とても出来る仕業しわざ(🔵)で(🦂)は(📵)ありませ(🤹)ん。敗北者の看(📱)板は、やめて(🏵)いただく(🗣)。君は、たしかに(🏄)嘘ばかり言っています。君は、まずし(🚱)く(👱)痩やせた小説ばかりを書いて、そうして、(🐰)昭和(🛰)の文壇の(🎽)片隅かたすみ(💠)に(♎)現わ(🔄)れかけては(💗)消え、また現われかけては忘(🦀)れられ(🔈)て、そ(🥁)うして、このごろは(⬇)全く行きづまって、(🙈)語(🔥)学(🥤)の勉(😅)強をは(💹)じめ(👃)よう(🉐)か、日(🏜)本の歴(📯)史を研究し(🐣)直(🚙)そう(🏳)かと考えてい(✝)るの(🏞)だ(🗓)そうですが、全(♊)部嘘です。君は、そんな自嘲じちょうの言(💥)葉(♟)で人(🚜)に甘えて、君自身の怠惰と傲慢をごまかそうとして(🎟)いるだけです(😫)。ちょ(🕵)っと地味に見えながらも、君ほど自我の強(😼)い男は、め(😢)っ(🛬)たにありません。お(🐠)そろしく復讐心の強い男のようにさえ見えます。自分自身を悪い男だ、駄目な(🌴)男だと(🗜)言いな(🔯)がら、その位置を変える事に(🤧)は少し(⚽)も(📕)努(🚌)力せず、あ(🐝)わよくば(😥)そ(🏞)の儘ま(🔅)までい(🔹)たい、けれ(🥂)どもその(😫)虫(🥈)の(🍙)よい考(👍)えがあまり目立っ(🐷)て(😶)も具合いが悪(🐲)いの(👯)で、仮病の(🏁)如くやたらに顔(🛵)を(✉)しかめて苦(🈯)痛の表情(🤛)よ(♊)ろしく、行(🧡)きづまっ(😹)た、ぎ(💳)りぎりに困惑した等と呻うめいている(🥞)だけの事で、内心どこかで、だけど俺は偉(🖊)いんだ、俺の作品は(🗝)残るのだと(🤥)小(😞)声で囁(🎽)ささやいて赤い舌を出しているという(👳)のが、君の手紙の全体から受(🛢)けた印(🚥)象であり(👳)ます。君自(👇)身の肉体の(🛂)疲労や(😺)ら、精神の弛緩(🕦)し(🐌)かん(📺)、情熱の喪(🐎)失を、ひたすら時(🔙)代のせいにして、君(♏)の怠惰を巧みに(⛹)理(💰)窟(🧛)附けて(🥟)、人の同情(🐊)を(🔔)得ようと(🌛)している(🙋)。行きづまった、けれど(🤝)もそ(👋)の理由は(🆒)、申し上げ(🍨)ません等と(🐸)、(🙊)なんという(♒)思わ(🔲)せ振(😖)り(👡)な懦弱だじゃくな言いか(👋)たをするのだろう。ひどい圧迫を受けているのだが、けれども(🌏)忍(🌯)ん(⚾)で、それは(🌜)申(🙉)し上(📼)げませんと殊勝な事を言っている(🛀)よ(🏚)うにも聞えますが、(🍋)誰が一体、君をそ(🤸)んなに圧迫し(🙁)てい(💐)るの(🌠)で(🤺)すか(🤔)。誰ですか？ みんなが君を(🎺)、大事にしているじゃ(🚽)あ(🥊)りま(🌖)せんか。君は慾(🔚)張りで(🚚)す。一本の筆(👂)と一帖の紙を与えられ(👟)たら、作家はそこに王国(🏑)を創つくる(👭)事が出来るではないか。君は、自身(💕)の影におびえ(🐈)ているので(🌭)す。君は、ありもしない圧迫を仮想し(🦆)て、やたらに(💚)七転八倒(🗣)し(💨)ているだけです。滑稽(😔)な姿で(🐑)あります。書きたいけれど(⛔)も書けなくな(🤪)ったというのは嘘で、君には今、(😄)書きた(🐢)いものがなんに(⏲)も無いのでしょう。書きたいものが(👂)無くなったら、理窟も何もない(🧢)、それっ(🍍)きり(🕊)です(🤚)。作家が(😿)死滅したのです。救助の仕様(🛶)もありませ(💐)ん。君の手紙を(📍)見て、(🖼)自分(🐄)は君の(🦀)本質(🥢)的(🔄)な危(🔀)機(🎖)を見ました。冗談言って笑って(📍)ごま(🥚)か(🍘)している(🚸)時ではあ(🖌)りません。君は(⚡)或(⏮)いは君(📌)の仕(🌷)事にやや満足して(🌘)いるの(💹)では(🏳)あるまいか。や(🧓)る(⏲)べきところ迄は、やり果した。これ以上のものは、もはや書け(🎙)まい、まず、これでよ(🤒)し等と(⛑)考えているのでしたら、(💖)とんでも無い(🍖)事です。君はまだ、やっとお手本を巧みに真似る事が出来(🚕)た(⛔)だ(🥝)けです(🚞)。君の作品の中に十九世紀の(🤯)完成を見附ける事は出来て(💧)も、二(⛵)十世(👐)紀(💺)の真実が、すこしも具現せられて居りません。二十世紀の真実とは、言葉を(🐤)かえ(👒)て言え(🌿)ば(🎻)、今日のロマ(⛄)ンス、或いは(🏍)近代芸術とい(👭)う事にな(🌜)るのですが、そ(⛺)れは君の作品だけ(👒)でなく、(🏝)世(🐬)界(🕌)の誰(💗)の作品の中(🎎)にも未だ(🍤)はっきり具(😋)現せられて居り(🔼)ま(🔱)せん。企図した人(🏏)は、す(🛶)べて無慙むざん(👄)に失敗し(⬆)、少(👣)し飛び上(👲)りそ(🌶)うになっては墜(💏)落し、(🕖)世人(♉)には山(🔩)師のように言(⏪)われ、まるでダヴ(😻)ィンチ(🎎)の飛(🤸)行機の如く嘲笑せられて(🖊)いるので(🎄)す。けれども(🕴)自(😚)分は信じ(📹)て(🏸)います。真の近代芸術は(✈)、いつの日か(💝)一群の天才たちに依って(🌭)必ず立(🦁)派に(🎸)創成せられる(😱)。それは(🏧)未(🔻)だ世界に全く無かったものだ。お手(⬅)本から完全に解放(🤮)せ(💋)られて二十世紀の自然から堂々と湧出ゆうしゅ(💮)つする芸術(🐯)。そ(🗃)れは(📴)必ず実現せ(🍠)られる。そう(🈳)して(⏮)自分は、そ(🏓)の新し(🐿)い芸術が、(👏)世界の(🌙)どこの国よりも、この日本(💁)の国に於(🐎)いて、最も美事に開花(🙊)する(👞)の(🔒)だと信(🐶)じて(🕤)いる。君(🎗)たち(🔹)と、君たちの後輩(👼)が、それを創るようになるだろうと(❣)思って(🦏)いる。日本には、明(🚒)治以来たくさんの作家が(🤕)出ま(🎍)したが(♊)、一つ(💝)の創作も無(🚧)かっ(🎍)たと(🌼)言っ(🔻)てよい。創作という言葉は、(📔)誰が発明し(🚞)たものか(🌡)わからないけ(🛑)れども、実に(⏱)い(🚯)い(🧔)言葉だと思う。多(💉)く(😿)の人は、この言(🏄)葉を(🤷)小説(🙍)の別(💱)名の(💷)如く(🏰)気楽(📨)に考えて使用し(👞)て(📪)いるようですが(🛌)、真の創作(📓)は未だに(⏺)日(🤱)本(🤑)に於(📜)いて(🎁)明治以(🛃)後、一(📫)篇もあ(🏤)らわれていな(👪)いと思う。どこかに(😑)、かな(🕦)らずお手本(📄)の匂いがします(😒)。そ(🤗)れが愛嬌あいきょうだ(🕎)った時代もあった(🐆)のですが、今(🎐)では外国の思想家も芸術家(🤚)も(📧)、(📸)自分(🔒)た(⬅)ちの(🚛)行く(🌰)路に就(🔑)いて何一つ教えて(🌏)は(⏩)くれません。敗北を意識せず、自身の仕事(💵)に(🕍)幽か(🕰)す(💔)かながらも希望を感じ(🦄)て生き(✌)ているのは(💺)、いまは、世界(📦)中で日本の芸(🤰)術家だけかも知(⛺)れない。仕合せ(🙇)な事(🎷)で(👧)す。日本は、芸術の国なの(🧗)かも知れ(💳)ぬ。
A私はその時お(✏)多佳さんと(📃)並ん(🔇)で立つて(🍃)ゐたが、彼女の着物に焚きしめてある(😉)伽(👫)羅の(⏳)かを(🏹)りが若葉闇の(✡)下で強く匂つた。事実、(🥫)伽羅(♊)の香とい(👠)ふも(🍈)のにあの時ほど魅力を感じたことはなかつた。あの興聖寺の(🐨)山吹(👛)を見(💰)たのも矢張その帰り途であ(🔔)つ(🚍)たかと思ふが、(🌚)寺は対岸の朝日山の半腹にあつ(🤲)て、山(🏃)吹は寺の(🐩)楼門の際(🚲)から(📖)宇治(📌)川の岸に下る(⏫)琴(🌕)坂(🔴)と云ふ坂(🚌)の(♿)両(🌠)側に咲い(🚖)て(🔊)ゐ(🏆)た。真(⛅)つ直ぐ(🍳)な、一丁ばかりの(🖱)坂で(🙏)、下り切つたと(🏻)ころ(🏡)に石門があつて、(🔙)門の外(❇)は川に沿(🚵)うた(💄)往来になつてゐる(🐽)のだ(👃)が、坂の上から(🏈)見下ろすと、往(🧘)来の土は見えないで石門(🕥)に劃しき(🤵)られた枠わくの中を宇治川の早瀬(🕶)が流れて行く。そ(😸)の水を遠くに見(🔳)つゝ山吹の咲(🐿)き(🗨)乱れて(👿)ゐ(😍)るの(🔀)が無類の眺めな(🐪)のであ(🚻)る。やが(🖇)て私たちが宿へ帰(🔨)つて二階(🍼)座敷へ(📟)通つた(💭)頃に月(🥞)が雲を破つ(📄)て(🗑)出(🚻)た(🛀)。そして興聖(✒)寺の鐘が鳴つた。岡本さんも金(🍳)子さんも折(🔡)柄(👺)の月と鐘の(🍣)音に興を催(🌶)し(🥧)て(🍰)頻りに此(❌)のあたりの風光(🎙)を讃へ、「嵐山は俗でいけない、景色は宇治に限る」(🍯)と云ふのであ(♒)つた。たゞ惜しむらくは宇治電が水力電気の工事を施(🔐)して対岸の山にコン(🚽)クリ(🔜)ートの壁を突き通し(🐧)てゐた。（今(🐃)日(✂)此のコンク(📼)リー(🐗)ト(🔦)の壁(😼)は、巧い工(🚭)合(🤱)に木を(⛳)繁らして一寸分らないやうにし(🚗)てあるが(🙋)、あの工事が出来たて(🏐)の頃には(👑)それが(🚯)丸(❕)見え(🍜)だつた）さてその明くる日(🔁)の夕刻、われ／＼は酒と肴さかなを(👭)積ん(🙄)で宇治川を中(📮)書島ま(🍆)で(⚪)舟で(🍧)下(🦐)つた。船中諧謔百(🍡)出、私(💹)はお多佳さん(🐂)と最も激しく駄洒落を闘(💮)はし、舌(🐾)戦(👏)を(🤐)交(🛐)はした。
A関原と云(🏉)うのは辰雄の大(🤡)学時代(💠)の同窓で、高麗橋(🌸)こう(🆔)らいばし筋にある三菱(🎩)みつ(🤩)び(🔱)し系の某会(👊)社に勤(🚓)め(🍥)てい(💴)た(😾)関係(🍫)から、(🏦)辰雄が蒔岡家へ養子に来た当座は、まだ独身で始終遊(♋)びに(😘)来、(㊗)鶴子の妹(🗽)達(⛷)とも馴染なじんでいたもの(📀)で(💙)あったが、その後結婚し(🏏)、倫敦(🎖)ロンドン支店(👠)勤務を命ぜられて五六年英国に(🚐)滞在し、つい二三箇月前(🕰)に大阪(🌻)の(🌬)本社(🔛)へ(🏨)呼び(😒)戻されたばかりの男で、妙(📚)子は彼が最近帰朝した(🌿)噂うわさは聞(✔)いていたけ(😤)れ(🧖)ど(🔇)も、会う(🥚)のは(🏇)矢張八九年(🐅)ぶりで(🗑)あった。
A「譲治さん(🈴)、手(🖊)が(😜)顫(⚫)ふるえるわ(📛)よ、もっとシッカリやって(✳)頂(🎟)戴ちょうだい。……(🚏)…」
A「うむ。」もう何も言ひたくな(😐)か(👽)つ(👝)た。
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