(🌄)だが聰明(🛰)な読者(🔗)ならば(🔶)、彼のそうした行為の裏に、いつも一脈の哀愁(chó(🎐)u )あい(🔲)し(🍘)ゅうが(⏲)流れ(🎽)ていた(🗿)ことを決(jué )し(❤)て見逃がさなか(👯)ったはずだ。実際、(🔡)哀(📝)愁(🔞)(chóu )は、次郎(🗂)(lá(🏴)ng )にとって、過去十(📊)五(📐)年間(jiān )、切(🎿)っ(🏮)ても切れない道(dào )づれであった(🦔)とも言(yá(🕰)n )えるのである(🎷)。彼(⏱)の(🕹)負(🌋)けぎ(🐿)らい(📣)、(💕)彼(🍓)(bǐ )の虚偽き(🕡)ょぎ、彼の反抗心と闘争(♍)心、お(🚶)よそそうした、一(🏌)見哀(📛)愁とは極め(🚚)て縁(🍶)遠いよ(🛴)うに(㊙)思(🌼)われるも(🔎)ののすべて(🔫)が、実は(😶)哀(ā(📨)i )愁の(🈵)やむにや(🎶)まれぬ表現であり、自(🆕)然が彼(bǐ )に教えた哀愁(chóu )か(🎰)らの逃(🍐)路だったのである。そして、もし(🌉)「自(zì )然の(🐬)叡(🌑)智え(💔)いち」というものが疑えないものだ(❕)とするならば、次郎の心(xīn )がそろ(💣)そろと詩にひ(👞)かれてい(🛹)っ(✌)たということは、(💡)必(bì(🔈) )ずし(🚉)も不似合なことではなかったであ(⛩)ろう。というのは、何(🔘)(hé )人も自(zì(🧢) )己の真実を表現して(🔒)みたいという欲(🖥)(yù )望をいくぶんかは持っているし、(🐼)そ(😃)して、哀(ā(🏡)i )愁の偽りのな(🔬)い表(🔥)現(⏬)には、詩(📍)(shī(🍵) )こそ最(🏦)もふさわしい(😟)もの(💃)だからである。
そ(🐔)れからあと(➡)、次郎は何(hé )が何やらわからなかった。ただ(🔪)真っ(🧦)黒なものが周(zhōu )囲をとり(🚍)か(♌)こみ(🔧)、そこか(🥉)ら手や足が(🔔)何本も出て、自分(fèn )の(📘)か(❇)らだを前後(hòu )左右にはねとばして(🎁)い(🗻)るよう(🏘)な感(🔥)じだった。
恭(gōng )一は(🔕)、もうその(📫)頃(qǐng )には、詩(shī )や(🚨)歌をか(🕧)なり(🏖)多く作っており、年二回発行される校(🏀)友会誌(🥊)には、きまって何(hé )か(💺)を(🤚)発(fā )表していた。次郎には(🚽)、それが世に(🔅)もすばらし(🎍)いこと(💳)の(💖)よ(⏭)うに思えた。そのために、彼の恭一(yī(🤺) )に(🥤)対(📳)する(🏬)敬(💨)愛(🧑)の(🐪)念は、これまでとはち(☔)が(🈲)った意味で深まって(✴)行(👽)った。が、同(tóng )時に(🙅)、彼が、何かしら、恭一に(😷)対して妬ねたましさを感(🎖)じはじめたこと(🈚)も、たしかだっ(🕌)た(🌭)。
大(dà )沢は何か(❇)考え(🏍)る(👳)ふうだ(🌨)っ(🥦)た(💮)が、それっ(😬)きり(🥑)口をつぐんだ。すると、ほかの(🔬)一(💡)人が言(🍧)った。
「このまま放(fà(🎑)ng )っとくと、上級生の(🙍)権威(wē(🙊)i )けんいにか(🖊)か(🛫)わるぞ!」(🍙)
次郎はちょっ(🈴)とまごついた。しか(🎅)し(🙋)、すぐ、一(🈵)(yī )層(💘)力りきん(🤴)だ調子(🛁)(zǐ )で言った。
次郎は(⛏)、もう、食(❣)ってかかるよう(🏼)な(😮)勢(shì )いだ(❔)った。
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