「(🤓)そりゃあ(🐮)、あべこべだ(🔯)よ(🍀)。あんな人だから、郡の団長なんか(🐽)に(✴)なり(🛬)たが(🍻)るんだ。」(🚵)
しか(🧦)し、兄(📨)は(🆕)おそらく(🏽)道江をつ(🌦)れて来(🎚)る。いや、かならずつれ(🏣)て来る(🦗)。そして、無(👠)(wú )意(🆘)識な残(💊)酷(kù )ざんこく(👁)さ(🐱)で自分の痛い(☔)きずに(👾)さわろうと(🐋)しているのだ。二人(rén )は(🐏)あらゆる好意にみ(🚢)ち(📔)た言葉を自(🕠)分になげか(🕑)けるだろう(📼)。二人(rén )のむつまじさを三人にひろげる(⛱)こと(⏺)によって(📄)、二(💩)人(rén )は一(yī )そう深いよ(🥖)ろこ(🏇)びを(🦗)味わおうとつとめるだろ(⏹)う(📬)。二(😱)人はいろいろと過去の思(sī(🙅) )い出を語るに(〰)ちがいないが、その(🤣)思い出の愉快(kuài )さも不(💵)愉快(kuài )さも、三人に共(gò(🤾)ng )通(tōng )する(🏮)も(📑)のと(🚼)して語られるにちがいない。自分は、(🎉)二(🔮)(è(🚊)r )人のそうした無(wú )意識(🥅)な残酷(🐍)(kù )さに(🔏)たいして、い(🧤)ったいどう(🕉)いう態(🌥)度をとればいいの(🐾)か。いや(📽)、どういう態(🗑)度を(🏂)とり(🐁)うるとい(👋)うのか。
大(dà )河(💲)(hé )は、(🤩)その時、ち(➕)ょうど槌をふりあげたと(💥)ころだっ(💑)たが、それを打(🔫)(dǎ )ちおろしたあ(🦓)と(🚒)、ちらと次(cì )郎(láng )のほうを見(🔎)て、あいさつをかえした。
静(📂)坐(📆)のあとは遥(yáo )拝(✖)よ(🚫)うはいだ(👼)った。――こ(🍮)れは(🍽)皇大神宮こうたい(🍰)じんぐう(🥚)と皇居こうきょに対す(🧚)る儀礼(lǐ )ぎ(🔌)れい(🚜)で、そ(😍)の当時は、極(🎺)(jí )左(🚌)きょく(💞)さ分子(zǐ )や一(🛋)(yī )部のキリスト教徒以外(♌)の全国民によって(🕒)当(🤠)然な国(guó )民儀礼と認(rèn )めら(🛰)れ、集団行(háng )事においてそれを欠(👖)(qià(🈸)n )くことは、国(😧)民(👅)常識(📟)に反するものとさ(📨)え考(🔢)えられていたのである。
朝(cháo )倉(cāng )先生(🧔)は、かつて次郎に、「現(xiàn )在の(🚏)日本の指(♒)導層の(🖲)大多数(❄)は、正面からは全く反(🍇)対の(🌛)できないよう(🥏)なことを理(🍗)由(✳)にして、(🌚)自分たちの立場(🚇)を(🚔)正(🌍)当化したがるきらいがあ(🤕)る(🈸)が、そうしたずるさは、ひと(🚜)り指(💿)導層だ(🦉)けに限(🍐)(xiàn )られたことではない(🎍)ようだ(🈚)。た(🏡)いていの日本人(rén )は、何(hé )かと(💦)い(🏽)うと、表(biǎo )面堂々とした理由(yóu )で自分の行(háng )動を弁護(💛)した(🌬)り、飾(shì )かざった(🥡)りする。しかも、(🥀)それ(🛄)で他(❔)人(rén )をごまかすだけでなく(㊙)、自分自(🥞)身(🦄)(shē(🚏)n )の良心をごまかして(🎰)いる。それをずる(🔗)いな(🏝)どとは(🍘)ち(🙎)っ(😹)とも考え(🎣)な(🚔)い。これはお(🕞)そろ(🚱)しいことだ。友愛(ài )塾の一(yī(🍀) )つの大き(🤵)な使命(🍧)(mìng )は(🍉)、共同生活(huó(❓) )の実践じ(📹)っせ(🔨)んを通じ(😥)て、青年た(🌉)ちを(💨)そうしたずるさから救(jiù )い、(🍋)真理に対してもっと誠実な人間にしてや(🏎)ることだ。」(🌨)というような意味(⬇)のことを、い(🃏)っ(😨)たことがあっ(🗺)たが、(🧢)次郎(✌)は、便(biàn )所の中か(🎮)ら(🍹)、飯(fàn )島のうし(🐅)ろ(❗)姿(zī )を見(🚓)(jiàn )おくりなが(🏦)ら、(👰)そ(😟)の言(yán )葉を思(sī(🎗) )いおこし、今さらのように、大きな(🌲)困難にぶっつ(❄)か(🍻)ったよう(🍱)な気が(🏸)した(🧣)の(💓)だった。
日(rì(🎛) )曜(🗽)日は、(🚷)特別(bié )の計画がないかぎ(🆑)り、朝(🎒)食(shí )後から夕食前まで自由外出(chū )という(👂)ことに(🤒)なってい(😉)た。東京(😙)(jīng )見物(🤥)を一(🐥)つの(💡)大き(🌹)な楽しみにして上(💢)京し(😧)て来た塾生たちは、最初の夜の懇談(💍)会こんだんか(🌓)い(👮)で、ほとん(🌵)ど議論の余(⛰)地なく(🐠)、満場(chǎng )一致(🐏)い(🈚)っちでそれを(🎨)決(💒)議し(🍦)て(🌖)いたのだった。
「第(dì(👉) )五室(shì )は、管理(➰)部として全体の責任(rèn )を負(fù )っ(⤵)ているんだ(👗)か(🏷)ら(🈹)ね(🍟)。僕(🛁)(pú )、一まわり(🤵)して、様(⏲)子を見て(🤨)来る(📛)よ。」
(🌂)次郎は、その中の「(😚)ぼくのほ(🦀)うはたぶん(🎌)変更(gèng )はある(🛷)まいと思うが」という文句が気に(🔗)なった。もし恭一(🤖)(yī )だけの考え(🕙)で日取(qǔ )りがきめ(〰)られるも(🔻)のだったら(🔝)、そんなあいまいな言(yán )いかた(🐘)をする(💿)わけがない(📒)。これはだ(🐨)れか(👿)ほかの人の都合を念頭にお(🌼)いてのこ(✂)とらしい(🍘)、も(⌛)しそう(➡)だ(🐥)と(🍉)すると、それは道江みちえの着京(jī(🕚)ng )の(⏩)日(⛪)取(✂)り(✂)にちが(⏬)いないのだ(💴)。
「次(🔕)郎さ(🎌)んの(🕶)板(🥗)木(🍖)の打ちかたには、(🛐)行(♓)事の性(xìng )質(🍐)や、そ(🌓)のときどきの必要(🌰)で、少(shǎ(🎶)o )しず(⛔)つちがった調子が出(🏮)ま(🛐)すわ(💂)ね。あたしは(🍐)、そ(🐑)れがいいと思(😮)います(🔔)の。そ(🥢)れでこ(🚥)そ、そのとき(🤳)どき(🏙)の気分が出(chū )るんですも(🎭)の(➰)。板(bǎ(🥒)n )木だっ(🤑)て、打ちかた次(😝)第しだい(🍃)では(🍣)芸術になりますわ。あたし、次郎(🃏)さん(📠)の板(bǎn )木の音(💚)(yīn )をきいていると、(🖍)いつもそう思いますの(🕴)よ。先生には叱(chì )しかられ(🥌)るか(🚊)もしれないけれど(🤛)、今(🌜)朝(🤒)の打ち(🕐)かただっ(🍽)て、頭かぶせにわる(🛬)いとばかりいえないんじゃないかし(🖲)ら。」
「つぎは、そろそろ県会(🐝)議員とい(😌)うところかね。」
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