(な(⛎)るほど(🍲)孔(🚾)子は音楽(lè )の理(💢)(lǐ )論には(👰)長じ(🔠)ているだろう。しかし(🌾)、実(🎾)際(jì )楽器を握(🖨)っ(🈲)ての(🖥)技(📕)術にかけ(😞)ては、(🆙)何(hé )と(🏒)いっても自分(🍃)の方(⏬)が玄人(rén )くろうとだ。)
陽貨は、魯の大夫(👔)季(🥅)平子に仕えていたが(🏥)、季平子(🕤)が死(✝)(sǐ )ん(🙆)で季桓子き(🧀)か(⛴)んしの(🙊)代に(⏸)なると、巧みに彼を自家薬籠中の(🌡)ものとし(🕉)、遂に(💖)彼を拘(🐡)(jū )禁(jìn )して、魯(🙄)の国(guó )政(🚂)を専らにし(💍)ていた。孔子(🗂)は(👘)、その(💍)頃(🖲)、すでに五十(shí )の坂をこし(🍿)ていたが、上下(xià )こぞって正(💝)(zhèng )道を離れているのを嘆いて、(🕶)仕(🕘)官の望みを絶ち、(🍖)ひたすらに詩(🔂)(shī )書(shū )礼楽の研(🐘)鑚と、青(🔃)(qīng )年(nián )子弟の教育(yù )とに専念してい(🎻)た。陽(yá(⛓)ng )貨(🆙)としては、(🌫)孔子が野にあっ(👣)て、厳然と(💩)して(🎃)道(dào )を説い(😚)ているのが、何(hé(😬) )よ(😺)りも(😈)恐ろしかった。で、出(🧀)来れ(🧢)ば彼を(😶)自(zì )分(fèn )の味(👄)方に引き入れた(📞)い(🐤)、少(🤤)くとも一度彼(bǐ )に会って、自(🕤)分が賢者(👌)を遇(yù )する(📍)道を知って(🥢)いる人(📛)間(Ⓜ)(jiān )であること(🌯)を(🕚)示(💳)して置(zhì )きたい、と思(🎦)っ(🖱)ていた。
「如(🌋)何(💥)にも(🍢)、そ(🕣)れは(🤨)知者(🎟)とは云えませぬ。」
4 子(zǐ(⏸) )曰(yuē )く(🖕)、父母在(zài )(いま)(💟)さば遠く遊ば(💬)ず(🎼)。遊ばば必ず方(fā(🐎)ng )ありと。((🙇)里仁篇(🍦))(⛔)
(🛀)陽貨(huò )は、座につくと、(🌕)いか(👞)にも熱意のこもったよ(🚈)う(🔦)な口調で説き出した。
門人た(🖐)ちは、その(🆚)日特に孔子のお供を命ぜ(💙)られた(🤠)ことを(📈)、非(🃏)常に光栄に感じた。彼等(děng )は如(rú(🚐) )何にも得(🍺)意(😨)らしく、※(「口+喜(xǐ(🛶) )」、(🍌)第3水準1-15-18)々(🌀)と(⚫)して孔子のあとに従った(📹)。
孔子は答をう(⛹)なが(❄)した。しかし樊(🍹)遅(chí )は(📪)もう一度「はあ。」(🗻)と答えるより仕方(⚾)(fāng )がなか(🛐)った(📐)。
孟(🎡)懿子の父は孟釐子もう(😁)きしとい(💂)っ(👹)て、すぐれた(📪)人物で(🈴)あり、そ(🙂)の(😺)臨終(🐂)には(💂)、懿子(zǐ )を(🔺)枕(📷)辺に呼んで、そのころまだ(🛶)一青年(nián )に過ぎなかった孔子の人物を讃え、(🌨)自分の死(sǐ )後に(🚁)は(🚓)、か(🤜)なら(🍮)ず孔子に師事する(🖱)ように(🌞)言い(🙃)の(🐊)こ(🍅)し(🆚)た。懿(yì(👽) )子(zǐ )は、父(fù )の遺(yí )言(yán )にしたがって、それ以来、弟の南宮敬淑なん(🚴)ぐうけいしゅくとともに、孔子に礼を学(xué )ん(🆚)で来(lái )たのであ(👋)るが、彼の学問(🐠)の(🕠)態度(dù(🔰) )には(💔)、少(shǎ(🍂)o )しも真面(🚦)目さがなかった。彼が孝(🏈)の道(🏌)(dào )を孔(kǒng )子(zǐ(💻) )にたずねたの(🕤)も(🐙)、父に対す(⛔)る思(sī(🌨) )慕の念からと(🛏)いう(🎞)よりは、その(🛌)祭(🏌)祀を(👭)荘厳(yán )にして、自分の権(📞)勢を誇(🐜)(kuā )示したい底意から(📑)だった、と想像(xiàng )さ(🗝)れ(📽)てい(⚫)る(💺)。
3 子夏(🐒)、(👥)孝(xiào )を問う。子(⏮)曰(yuē )く、色難(🤓)し(👜)。事有(🗝)るときは弟子其の労に服し、酒(jiǔ )食有るときは先(xiān )生に饌(♋)す。曾て是(shì )を(🕤)以て孝と爲すかと。((🛸)爲政(zhèng )篇)
と(🍰)うとう一人がいっ(📞)た。
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