「音楽が正しくなり、(🔶)雅(🐆)が(⭕)も頌(sòng )しょ(🌂)うもそれぞ(😄)れその(🐶)所を(💁)得て誤(wù )用されないように(🦍)なったの(🗻)は(📜)、(📫)私(sī )が衛(wèi )から(🔎)魯(⛲)(lǔ )に帰(😃)(guī )って来たあ(🌊)とのことだ。」
○ 図==八(bā(🌤) )卦の図(と)。大古伏羲(ふくぎ)(⤵)の時代に黄(🚈)河か(🕙)ら(🍲)竜(🕯)馬が図を負つ(🚖)て出(chū )た。伏羲はこ(💀)れ(🎩)に八(🍀)卦を画した(🎇)と伝えられてい(👌)る。
(㊗) かよ(🚸)うに解(jiě )することによつ(👈)て、(🖥)本章の前(qián )段(📰)(duàn )と後段との関(wān )係が、はじめて明瞭になるで(🛫)あろ(💪)う。これは、私一(🦏)個の(🔻)見解(jiě )であるが(🧐)、決して無謀な言ではないと思(sī )う。聖(✖)人・(🏮)君(jun1 )子・(📅)善(🗑)人(rén )の三語を(🔙)、(〰)単なる人物の段(🛷)階と見ただけでは、(🆙)本(👃)章の意味が的(🐥)確(🙄)に捉(📼)えられないだけでなく、論(🈶)語(yǔ )全(😓)体の意味があいまい(❓)に(💱)なるの(🏽)では(🌏)あるまいか。
二三(🎨)((🗡)二(èr )二八)(📸)
○ 前段(🥉)と後段とは(🙅)、原文では一連の孔子(zǐ(🍂) )の言(🧞)葉(yè(🤣) )にな(😢)つてい(👏)るが、内容に(🛐)連絡がないので、定説に従つて二(♋)段に(📒)区(qū )分(fèn )した(🌑)。
一二(📻)(èr )((✍)二一七)
先師(🍸)はそれだけいって(💉)退(tuì )かれた。その(💫)あ(🔵)と司(sī )敗は(🖖)巫(wū )馬期ふばき(🖤)に会(🎈)釈(shì )し、彼を自(🐗)分(fèn )の身近かに招いていった。――(🍵)。
(🥫)曾(céng )先生(🥡)が病(🛒)気の時に、門人たちを枕頭に(👍)呼ん(🆓)でい(🌟)われた。――
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