(なるほど(🌔)孔(🥫)子は(🥚)音(yīn )楽の理論(lùn )に(📋)は(🍥)長じているだろう。しかし(♒)、(🐃)実際楽器を握っての技術(🛢)にかけ(㊗)ては、何(hé(🕶) )とい(🔶)って(👉)も自分(fèn )の方が玄人(rén )くろうと(Ⓜ)だ。)
(🗯)孔子は(🐄)そ(🧓)れに頓着(zhe )なく、
(もし、孟孫氏(📥)(shì )に、(🦏)は(🎦)なはだしい僭上(🏡)沙汰でもあれ(🍾)ば、そ(🧞)れは孟孫(🍝)(sūn )氏(🏙)一家の(🛢)問(🔒)題(🌚)だけ(🎭)でなく、(🔋)魯(📊)(lǔ )の(🖤)国の問(🎚)題であり、ひいては天下(xià(📭) )の道(🦇)義を紊ることにも(🗺)なる。それに、万一、自分(fèn )に一応の相談をした、(😨)とでも云いふらされる(❤)と、これから自分(🎳)(fèn )がや(🈚)っ(🕳)て(🎊)行こうとする政治の精神(🎖)(shén )を(⛓)、(📇)傷けることにもなる。出(chū(🔷) )来れば(🈵)、自分の(🖇)い(🚱)った(😒)意(yì(🎐) )味を(🗿)、(🌬)はっき(👹)り(🗄)さして置くに越した(🚕)ことはない(📼)。しかし、(🦗)祭典(diǎ(🐞)n )の計画(huà(🦁) )について、直接(jiē(🔏) )の相(xiàng )談も(⏬)う(✉)けないで、こちらから(🍻)そ(🌤)れを云い出(🙊)(chū(🥃) )すのも非礼だ。何とか(🤾)方法はないものだ(🤺)ろうか。)
「随分歩い(🍌)たよ(♑)うじゃ。そろそろ帰(🐯)るとしようか。」
「礼(💲)は(🆖)簡(🌺)に失してもならない(⤵)が、また(🦇)過ぎてもならない。9(😁)過(❔)ぎたるはなお(🌜)及(⛔)ばざ(🎇)るがごとし(🏧)じゃ(😻)。人間(jiān )に(👊)はそ(🏀)れぞれに分というものがあるが、(🥫)そ(🎭)の分(🔇)を上下しないところに、礼の正し(🗾)い(👂)相が(🛳)ある。分を越えて親を祭(jì )るのは(🚱)、親(🚺)(qīn )の靈(🍣)をして非礼(🤛)を享(xiǎng )うけしめること(🐎)になるのじゃ。のみならず、大丈夫(🌍)(fū )の非礼は(🎢)や(🌙)がて天下(🍶)を紊みだる(🕒)もとにな(👿)る。親(qī(😾)n )の靈を(⚽)して天下を紊(🥄)るよ(💕)うな(🥚)非礼を(🖕)享(🍧)け(🔑)しめて、何(👈)が孝(xiào )行じゃ。」
彼は、「惜し(👦)いもので(🚰)す」という言(🤳)(yá(🏿)n )葉に、馬(mǎ(🛍) )鹿に力を入(📖)れた。それは(🚺)心ある門人たちの顔(🌛)をそむけさせるほど、変(📉)な響きをもっていた。しかし中には、にやに(🥡)やしながら(🗞)、(📺)孔子(🦃)がどう(🛣)答えるかを、面白(bái )そうに(🦂)待っ(🐻)ているものもあった。孔(kǒng )子は寒(hán )そうな顔(👩)を(🔜)して、一寸眼(yǎn )を伏せたが、(🎥)次(😲)の瞬(😂)間に(🍼)は、(🦗)そ(👟)の眼は鋭く輝いて、み(🎛)んなを(🍴)見まわ(⬜)していた。
或ひ(🏨)と曰(🐙)く(👻)、雍ようや仁にし(✈)て(🈁)佞ねい(🌛)ならず(🦊)と。子曰(🎡)く(🌏)、焉いず(🐔)くんぞ佞(🏣)を用い(➖)ん。人(rén )に(💿)禦あたるに口給を以てし、しばしば人(rén )に憎(🏾)まる。其の仁なるを知らず、焉(yān )くんぞ佞を用(❓)いん。
孔(🎾)子(zǐ )は、(🐟)その牛の(🕕)近(⏭)くまで来ると、急に立(lì(🍯) )ちどまって(🖼)、門人たちに(🙈)いった。
彼は、そ(🌜)う答(📐)(dá(✳) )え(🕡)ると、す(🐡)ぐ立(💬)上った(🍌)。そして丁寧(níng )に陽貨(huò )に敬(🚱)礼をして静かに室を(🎍)出た。
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