「1(🔹)道理(👛)(lǐ(📌) )に叶った忠(zhōng )言(👾)には正面から反(fǎn )対する者はない。だが大切(📩)なことは過ちを改めることだ。婉(🖤)曲(👰)な言(yá(😚)n )葉は誰(shuí(🎎) )の(🐷)耳にも心持よく響く。だが大切(🏆)なこと(🚙)は、その真(zhēn )意(🚄)のあるところを探ることだ。いい気になって真意を探ろうとも(🔄)せず(🔲)、表面(miàn )だけ従って過(guò(📨) )ちを改めようとしない者(❕)は、全(quán )く手の(🔼)つけようがな(🏁)い(⬇)。」(😁)
孔子の口ぶりには(👼)、子(😛)桑(🎅)伯(🎱)子と仲弓(gōng )とを結びつけて考えて(✋)見よ(🔩)う(🤩)とす(🤺)る(🏍)気(qì )ぶりさえ(🖇)なかった。仲弓は一寸(cùn )あてがはずれた(🍖)。そこで、彼はふみこんで訊ねた。
樊(fán )遅(🧑)は喜んだ(🥇)。それはその(🐒)中(zhōng )に、「違わない」と(🔋)いう言葉(yè )が見つかっ(❣)たか(🥕)らで(✡)あ(⛔)る。しかし、(😍)数秒(🧟)(miǎo )の(👘)後には、彼(bǐ )の頭(tó(⏱)u )は(😪)却ってそのために混乱(🥠)し(😶)はじめた。というのは(🔷)、(🎡)さ(🎑)っき(🏰)孔子の(😒)いった「(📞)違わ(🔜)ない」と、この言葉の中(🍱)(zhōng )の「違(🏢)わない」と(🛥)は、まるで意味(wèi )がちがっ(📐)ていそうに(🐝)思(🔪)(sī )えたか(❤)ら(🚘)で(📟)ある。後(hò(🍌)u )の場合(🎹)(hé(🛳) )の「違(wéi )わ(🏿)ない」は、第一、父(fù )母の存命(🈯)中(🐛)のことである。それ(🍒)に、前(🌲)後の関係から判(💥)断(duàn )しても、(🐱)初(🥖)一念を貫(🈚)けという意味(🗃)に相違ない。父母を(🆖)亡く(🔏)し(🍡)たあとの「(🈸)違(wéi )わない(⬜)」ということが、(🎲)それと同じ(🐘)意味(🌡)だ(🕘)とは、どう(🔙)しても思え(📠)ない。言(yán )葉が(👹)同(tó(📈)ng )じなだ(👲)けに、彼はい(🐔)よ(🐩)いよ判断に(🛀)苦しんだ。
犂(lí )牛の子(zǐ )
「随(⌛)分(👎)歩い(💱)たようじゃ(🧕)。そろ(🚕)そ(🕞)ろ(🛡)帰るとしようか。」
使(⛅)者の報告にもとづいて、孔(🏙)(kǒng )子が陽貨(🕕)(huò )の家(🦀)(jiā )を訪ねたの(🤢)は(🌞)、午(👘)近いころ(💾)であ(🐚)った。すべ(⬇)ては豫(yù )期どおりに運んだ(🦆)。彼は留守(shǒu )居のもの(🤣)に(⛄)挨(āi )拶をことづけて、安心して帰(💉)途に(🦓)ついた。と(🌱)ころ(🏪)が、どうした(📬)ことか、その途(tú )中で(🍬)、ぱった(👾)り陽(🤪)貨の馬車(chē(😂) )に(🧘)出っくわしてしまった(🐯)の(🕞)であ(🥙)る(🛅)。
「でも、近々行わ(⬜)れる(🔬)お(🚥)祭(jì )は、ずい(🐦)ぶんご鄭重だという噂(🥎)ですが……」
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