「(🌴)それがお世辞で(🈳)なけ(✅)れ(🎩)ば(🎫)、(🕥)お前の見(💿)(jiàn )る眼が悪いということにな(☝)るのじ(🎮)ゃが……」
孔子(zǐ )はそんなこと(📀)を考(😏)(kǎo )えて、い(🏠)い(👇)機(👧)会(👊)の(❗)来るのをねらっていた。
「(🎄)4父(💛)母の(🧞)存命(🏎)(mì(🏗)ng )中(🙋)は親のもとを離(🔄)れて(🏐)遠(🏌)方(🖱)に(😥)行か(🎱)ない(💫)がいい。もしやむを得ずして行(🤾)く場合(🔏)(hé )は、行先(xiān )を(🕗)定(dìng )めておくべき(🔡)だ。」(🛄)
という(📈)の(🖤)であった。こ(🌙)れも子(zǐ )游に対する(📑)のと大同(👮)小(🎄)異で、(🥍)少々(😰)怒(🔠)りっぽい(👭)子夏に(⛱)対(duì )する答え(🧚)と(🌽)しては(🖇)、(♉)先ず当然だ。
陳亢は字あざなを子(🤖)禽といっ(🏻)た。
季孫きそん、(🔲)叔孫しゅくそん、孟孫(❄)もうそんの(😊)三氏は、と(🌑)もに桓公の血(💝)すじを(🔄)うけた魯の御三家(jiā )で、(🙋)世(shì )にこれを三(🔒)桓(huá(🚭)n )かんと称した。三桓(huán )は、代々大夫の職を襲つぎ、孔(🍬)子(zǐ(😍) )の(🦂)時代(♒)には、相(xiàng )むす(🗂)んで政(🧖)治をわたくしし、私(😘)財(cái )を積み、君主を無視し、あるいはこ(🛑)れを(🥏)追放するほど、専横のかぎりをつく(🐏)して、(🍕)国民怨嗟(📆)の的にな(🚟)っていた。
或(😻)ひ(📴)と曰く(🕦)、(🍃)雍ようや(🍨)仁(ré(😜)n )にして(⛄)佞(nìng )ねいならずと。子(zǐ )曰(yuē )く、焉い(🚧)ず(⤴)くんぞ佞を用いん。人(👈)(ré(🕐)n )に禦あた(👚)るに口給を以(🕔)てし、しばしば人に(➗)憎まる。其(🆑)の(🙏)仁な(🎮)るを知らず、焉くんぞ佞を用いん。
「ど(🧒)うじゃ(🤼)、よく反省して見たか(🕉)の。」(🗿)
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