ラテン 系 av 女優10

A　(🐇)君(🧛)の(📳)手紙だっ(🕊)て同じ(❎)事です(💬)。君は、君自身の(♑)「かよわ(🧖)い(🔹)」善良さを(🙁)矢鱈や(😍)たらに(✅)売込もうとしている(📝)ようで、実に(👼)みっとも(🚌)ない。君は(👳)、そんなに「かよわく(🍇)」(🧓)善良(😛)な(♏)のですか。御両(⏰)親を(⛰)捨(📃)てて上京(🛰)し、(🥁)がむしゃらに小説を(⬆)書い(🆑)て突進(🛣)し、とうとう(🙁)小説家として(🚾)の一戸を構えた。気(🍱)の(🦅)弱い、根からの善人には、とても出(💏)来る仕業しわざで(🎤)は(🌻)あり(📧)ま(⏮)せ(🦄)ん。敗北者の(🎐)看板は、やめて(🚧)い(💇)ただく。君(🎹)は、たしか(🚵)に嘘ばか(🍓)り言って(🈸)います。君は、まず(😁)しく痩(🏊)や(🎾)せた小説ばかり(🚑)を書い(🔥)て、そうして、昭和(🏪)の文壇の片(♟)隅かたすみに現(🕒)わ(🧞)れか(🦗)けては消(🤓)え(🐀)、(⛅)また現われかけては忘れられて、そう(🔳)して、こ(🕚)の(💚)ごろは全く行きづまって、語(🥓)学の(🤤)勉強をはじ(🧞)めようか、日本(🧑)の(🦆)歴史を研究し直そうかと考(👯)え(🔒)てい(💷)るの(😐)だそうですが、全(✒)部嘘で(🦑)す。君は(🥦)、そんな(🐡)自嘲じちょうの言葉で人に甘えて、(⚪)君自身の怠惰と傲慢をごまかそうと(👚)しているだ(🍦)けです。ちょ(🛎)っ(🕗)と地味に見えなが(🎏)らも、君ほど自我の強い男は、め(🎢)ったに(✳)ありま(⛎)せん。おそろしく復讐心の強い男のようにさえ見えます(😂)。自分自身を悪い(🔷)男だ、駄目な男だと言いなが(🐇)ら、その位置(🛤)を(🔪)変(🗝)える事には(🕥)少しも努力(🕳)せず(🧕)、あわよく(🍌)ばその儘ままで(🦅)いたい、けれどもその虫のよい考えが(🛥)あまり(💨)目立って(🗻)も具(🧞)合いが(🍈)悪いので(⚓)、(🚹)仮病の如くや(👈)た(🖲)らに顔(🧥)を(🤝)しか(💠)め(📖)て苦(🦑)痛の(📑)表(♋)情よろしく(🎠)、(📺)行(🐱)きづまった、ぎりぎりに困惑(👦)した等と呻う(📁)め(🈶)いているだけ(⏪)の事で、内心ど(🔉)こ(🚩)かで、(😻)だけ(🙅)ど俺は偉いんだ、俺の(🐰)作品(🔻)は(🚂)残るのだと小声で囁ささやいて赤い舌を(🌕)出してい(♉)るというのが、君(😧)の(🍰)手紙の全(🦑)体から受けた印象でありま(🍃)す。君自身の(🍼)肉体の疲(👤)労や(😾)ら、精(🏷)神の弛緩しか(🕍)ん、情(😨)熱の喪失を、(🤴)ひたす(👰)ら(🦈)時代(🔩)のせい(🎇)にして、君の怠惰を(🎥)巧みに理窟附けて、人の(🕝)同情(🎰)を得ようとしている。行きづまった、けれどもその理(🔈)由は、申(🍓)し上(🎴)げません等と、なんという思わせ振りな懦(👞)弱だ(📧)じ(🎤)ゃくな言いかた(⚫)を(🈺)するのだ(😩)ろう。ひどい圧迫を(🤪)受けているのだが、(🍱)けれ(🏞)ども忍んで(🤒)、それは申し上げ(🍸)ませんと殊勝な事を言っているようにも聞えますが、誰が一体、(🍗)君をそんなに圧迫して(🔉)いるので(📄)すか。誰で(🖱)すか？　(🆓)みんな(🌂)が君を、大(😅)事にしているじゃ(✔)ありませんか。君(🐴)は(👁)慾張りです。一本の筆と一帖(📒)の紙を与(🗜)えられ(🔳)たら、(🚦)作家(🏷)はそこに王国を(🚭)創つくる(⏪)事(🔧)が(📹)出来(😓)るではないか。君(🕡)は、自身の影にお(🌚)びえて(⏹)いるの(🐖)で(🕘)す。君(⛏)は、ありもしない圧迫を仮想し(♟)て、や(🔬)た(🥄)らに七(🐌)転八倒している(🌘)だけです。滑稽な姿であ(🌨)ります。書きたいけれども書けなくな(🔐)っ(🚱)たというのは嘘で、君には今、書きたい(🤯)もの(👜)がなんにも無いのでし(💁)ょう。書きたい(🏨)ものが(😭)無くなったら(🍛)、理窟も何もない、(🛳)それっきり(🌥)です。作家が死(👎)滅したのです。救助の仕(🐲)様も(😫)あり(🚿)ません。君の手紙(🎍)を見て、自分(🍐)は君(🥃)の本質的な危機を見(🛂)ま(🏇)し(🕹)た。冗談言っ(🐟)て笑ってごまかし(🛰)てい(💓)る時(❄)で(🐮)はありません。君は(🌊)或い(🕯)は(🙍)君の仕事に(🈷)やや満(🔴)足しているのではあるまいか(🏜)。や(😠)るべ(💿)きとこ(👂)ろ迄は、やり果した。これ以(🈯)上の(📈)ものは、(🍫)もはや書けまい、まず、これで(🔈)よし等と考えて(🍈)いるのでしたら、とんでも無い事です。君はまだ、やっと(♿)お(👷)手本を巧みに(😍)真似る事が(🎱)出(🛶)来ただけです(🐒)。君の(🏽)作品の中(🚠)に十九(📿)世(🍊)紀の完成を見附け(🥏)る事は出来ても、二(💤)十世紀の真実が(🏑)、すこ(📷)しも具現せられて居りま(🕚)せん。二十(🤧)世紀の真(🛄)実とは、(🅿)言葉をか(😘)え(👯)て(🔓)言えば(😧)、(🔐)今日(🌮)のロマン(⛷)ス、或いは近代(🦃)芸術という(🐦)事に(🐍)なるのです(🍬)が、それは君の(⏯)作品だけでなく、世界の誰の作品の中にも未だは(🐗)っ(⏮)きり具(Ⓜ)現せられ(🏝)て居り(😥)ませ(🚥)ん。企(👟)図し(🏻)た(🐉)人は、すべて無慙(🏏)む(📑)ざん(🥂)に失敗し、少し飛び上りそうになっては墜落し、世人には(😮)山師(🐷)のように言(🈵)われ、まる(♎)で(🙂)ダヴィン(🍿)チ(📲)の飛行機の(🌩)如(🎆)く嘲笑せられて(🆓)い(🗼)るのです。けれ(🖤)ども自(🤶)分は信(🕟)じて(🚭)います(📃)。真の(👦)近代(🤫)芸術(🔯)は、いつの(🔍)日か一群の(🙀)天才(🦒)たち(😼)に(🔍)依って必ず立派(🌍)に創(🙏)成せられ(🎂)る。それは未だ(👰)世(🥕)界(✴)に全く無(🌝)かっ(🖼)たも(🧚)の(😓)だ。お手(🥘)本(📀)から(🌒)完全に(🆖)解放せられて二十世紀の自然から(🤳)堂々と湧出ゆうしゅ(💼)つする芸術。それは必ず実現せられる。そうし(🚉)て自(🐞)分は、その新(🍈)しい芸術が、世界(🅱)のどこの(🔚)国よりも、(🚴)この日本の国に(🐨)於(🍭)いて、最も美事に開花するのだと信じている。君たちと(🛥)、君(🛑)たち(👝)の後(📬)輩が、それを創るようになる(🥉)だろう(👪)と思(🌃)っている(👯)。日本に(🤧)は、明治(🧤)以(🕛)来たくさん(🌛)の作家が(🍃)出ま(🧝)し(🔧)た(🙏)が、一つ(📜)の創作も(🔵)無か(🌱)ったと(🥋)言(🍌)ってよい。創作(⛎)という言葉は、誰(🥧)が発明した(📖)もの(🚷)か(😬)わから(🌃)ないけれど(🔝)も、(🐻)実にいい言葉だと思う。多くの人は、この(😎)言葉を小(😊)説の別(🤠)名の如く気楽に考えて使用して(✔)い(🐘)るようですが、(🕎)真の創作は未だに日本に於いて明治以(🛷)後、(🚗)一篇もあらわれ(🚐)ていないと思(😕)う(⬇)。どこ(🎈)かに、かならずお手本の(📪)匂(💽)いがし(🌻)ます。それ(🖍)が(🖥)愛嬌あい(🦎)きょうだ(💒)った時代もあったの(🎌)ですが、今では外国の思想(🧖)家も芸術家(🐎)も、自分た(🅾)ちの行く路に就いて何一つ教えてはくれません。敗北を意(🎸)識(🐑)せず、自身(🈯)の仕事に幽かすかながら(🧜)も希望を感(🔓)じて生きている(💃)のは、いまは、世界中で(🛃)日本の芸術家(🕶)だけかも知れない。仕合せ(⏮)な(🚛)事(🕔)で(👾)す。日本は、芸術の(🚽)国(🥉)なのか(🔜)も(🕍)知れぬ(🗻)。

Aと、キ(🐵)ッパ(😥)リ云い切って(🕤)、首を振るの(🕺)で(🗽)した。

A「(😤)じゃ、条件(🍱)通りに(🆘)する？」

A前の(🚮)時(🤥)は(🧢)東野さんがゐ(💮)て(🐧)くれたか(🔵)らまだよかつたが(📃)、此の日は全(🍵)く(🖐)三人きりで(👯)、而も場馴(⏳)れない座敷の客に(🌗)なつたのだから、尚更ギゴチなかつたのである(⤴)。先生(🗣)のやうに常(🥊)識の発達した、儀(🚏)礼を重んずる先輩の前へ出(🏥)ては(👰)、(🏭)後輩の方から羽目を(📗)外して打つか(🌾)つて行かな(🔓)け(🏔)れば(🌈)中(🛐)々応(🤮)酬に(🆗)活気が生ずる(🗒)ものではない。

A「(😤)なに、(⏭)豚(⛲)の(🌚)煮(🈷)込(🌞)み？」老紳士は莞爾(🚓)かんじと笑って、「待っていました。」と(🖱)言う。け(😓)れども(📡)内心は閉口している(🍟)。老紳士(🎴)は歯を(🖍)わるく(🔬)しているので、(🦈)豚の肉はてん(🔠)で噛めないのであ(🥎)る。

A　浦島はぎよ(🔊)つとして爪先き(🆑)立つた。だうりで、さつ(🎷)きから足の裏がぬらぬらすると(🤓)思(📜)つてゐた。見(🌏)ると(🔘)、(🐔)なるほ(📗)ど、大小無(🐗)数の(📦)魚どもがすきまも(✍)なく背中を(❌)並(🛐)べて、身動(🥢)きもせず凝つと(🦈)して(⛩)ゐる。