「安んじて(🛑)幼(yò(🌥)u )君の補佐を頼み、国政(🚕)を任せること(👡)が出来(🎴)、重大(✔)事(shì )に(👕)臨(🔒)んで断じ(🥩)て節操を曲げ(🚁)ない人、かよう(🍶)な人(rén )を君子(🍝)(zǐ )人というのであろ(🐩)う(❔)か。正(🧢)に(🎲)かよ(🐣)うな(🥝)人(rén )を(🈵)こ(🤭)そ君子(zǐ )人(ré(🐵)n )というべ(👯)きであろう。」
先師は、温かで(🚩)、しか(🥨)もきびしい(📝)方であっ(👭)た。威厳があ(🔗)って(🖌)、しかもおそろしくない方であった。うやうやし(🚟)くて、しかも(🤮)安らか(🚛)な方であった(📟)。
三七((🕌)一八四)
○ 矢ぐるみ==原(🏪)文に「弋(🧟)」(よ(🐖)く)と(🥐)ある。矢に糸をつ(👑)け、(🧞)それを(📥)島の羽根にからま(🍃)せ、生(👼)擒する方法(fǎ )であつた(💇)。
「出でては(🍰)国君(⬜)(jun1 )上(🚌)長(🌄)に仕える。家庭にあっては父母兄(🔆)(xiōng )姉に(🆎)仕え(🏄)る。死者に(🍩)対(🔸)す(😯)る(👦)礼は誠意のかぎりを(🦑)つく(🗨)して行(🏆)(háng )う(💧)。酒は(🦇)飲(yǐn )んで(🥐)もみだれない。――私に(🏧)出来る(👞)ことは、先(xiān )ずこのくら(🔊)いな(🕹)こと(📹)であろうか。」
「大(🍸)宰はよ(🎪)く私(sī )のこと(💀)を知ってお(😈)られ(🖨)る(😤)。私は(➿)若いころには(🥧)微(wēi )賎な身分だった(🛫)ので、つまらぬ仕事(shì(👝) )をいろ(📡)い(🥕)ろと覚(🗺)えこんだものだ。し(♓)かし、多能だから君子だと思われたのでは(🍃)赤面する(💠)。いったい君子というものの本質が多(duō(🍷) )能という(🆘)ことに(🍝)あってい(💲)いものだろ(👔)うか。決してそ(✝)んなこと(🔴)はない。」(🐇)
○ 本(➡)章は(👐)「由(yóu )らし(🥟)むべし、知ら(🉐)しむべからず」という言(🤗)葉で広(guǎ(➡)ng )く流布(🚻)され、秘(👊)密専制政治の(🎾)代表的表(biǎo )現であるかの(🍵)如く解釈され(💮)ているが、これは原(🗡)文の「可(♟)(kě )」「不(🥊)(bú )可(kě(🎚) )」を「可能」「(📉)不可(♉)能」(📥)の意味にとら(🥛)ないで、「(🏷)命令」「禁止(🌹)(zhǐ )」の意味(❤)に(🥡)とつたための誤りだ(☔)と私(🌡)は思(🌓)う。第(🦆)一(🐲)、孔(kǒng )子ほど教え(🥠)て倦(juàn )まなかつた人(rén )が、民衆(🌳)(zhōng )の知的理(🍚)解を自ら進んで(🍮)禁止し(🥐)ようとする道(🏔)理(🔆)はない(➗)。むしろ(😅)、知的理(lǐ(😆) )解を求(📧)めて容(🛌)(róng )易に得られない現実(🤑)を(〰)知り、それを歎きつ(🧑)つ、その体験(yàn )に基(jī )いて、いよいよ(🆗)徳治主義(yì )の信念(niàn )を(🐱)固めた言(😳)葉として受取(qǔ )るべきで(➰)ある(🏪)。
(📰)先(🏢)師が川の(🐵)ほとりに立って(🥣)い(🍷)われた。―(🈴)―
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