かれらの大(🛢)多(🏾)数(shù )は、まだむろん(🗑)、人間(jiān )生(shēng )活(🎱)にとっての自(⛵)(zì(🚳) )由の価値や(🗝)、その(👨)きびしさについて、ほんと(🎬)うに目(mù )を覚(jiào )さ(🤢)ましていた(🚸)わけではなく、友(yǒu )愛塾(🤔)というところは(🎸)一風変わった指導をやるところだ(👨)ぐらい(🤳)にしか考えてい(📂)なかった(💭)。しかし、そ(📱)れ(🥒)にして(📗)も、そうした言葉(yè )が、し(⏹)だ(👰)いにかれらの間(🔱)にとり(😰)かわされるようになったということは、た(👻)しか(😄)に一つの進歩(🏉)(bù )であり(😺)、混乱(luàn )と無(wú )秩序むちつじ(🌟)ょの中(🐬)で、不十(🥟)分(fèn )ながら(🤖)も(🏭)、何(🐟)か(🧟)自主的創造的な活(🐁)(huó )動(dòng )が始(❕)まって(🙄)いる証拠(📰)(jù )しょうこにはち(🚺)がいなか(🌴)っ(🥄)た(📮)のである。
「でも、道案(💉)内によく(👨)引(yǐn )っぱり出されなかっ(🌃)たことです(🕌)ね。」(🈚)
では、なぜそれならそれとは(🥐)っきり書かないのだ(😪)ろう。道江の(🌆)名(mí(🆎)ng )を書くのが(㊗)きまり(😖)わるくて、暗々裡(lǐ )あ(🆔)んあんりにそ(🐩)れを(🤧)ほのめかしたつもり(🏻)な(🏅)のだろ(🗝)うか。あるいは(🐃)、予告(🙉)なしに道(🐮)江を(⚫)つ(🎞)れて(📓)来て、自分(💆)をお(🍞)どろかすつもりな(💪)のだ(🌙)ろうか。いずれにして(🆙)も、自(😲)分にとっては、(🏝)あまり愉(🚔)快ゆかいなこ(⛑)と(👄)ではない。何(hé )と(🍘)いうい(🐃)い気(🗑)な(🌵)、甘あまっ(⛸)ちょ(💙)ろい兄だ(🙇)ろう、と軽(🔗)蔑けいべ(🏛)つして(🈺)や(📫)りたい気にさえな(📊)る。
机(♐)の上には(✏)、二三(sān )日まえ、兄の恭一(〽)き(🖐)ょういちから(🍁)来たはがきが、文(wén )面を(🐧)上(🈷)にして(🔕)のって(🙃)い(💺)た。そ(🔻)れに(🚯)は、
(⏹)次郎は(👥)吹(🧑)ふきだしたい気持(🚬)ちだった。同(tóng )時に(🤖)、心の中(📐)で思った。
「ええ(🎂)、それはぼ(🕶)く(🏾)にも(✒)わ(🔹)かりま(📮)す(😍)。しかし(🕎)、そのた(🔹)めに、(📫)大(dà )河君(jun1 )がぬれ衣(yī(👲) )ぎぬをき(🕑)なけ(😝)れば(🧤)ならないという道理は(🚙)ないで(⏱)しょう。ぼくとしては、そ(🍨)れがたまら(😿)ないほど心苦しいんです。」
「で(📍)も、道案(à(🍵)n )内によく(👠)引っぱり出さ(✒)れなかったこと(💺)ですね。」
次郎(láng )は(👊)愉快(🌵)ゆかい(🈴)そうに笑って(💀)、事(shì(🔱) )務室にはいり、すぐ掃除(🚳)そうじをはじめた(🏥)が、その時(shí )になって、大河のにっと笑った顔(yá )と、(⛴)そのあとで(📧)言っ(🙍)た言葉とが、(📟)変(🛃)に(🚅)心にひっかかり(🎭)だ(🕴)した。
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