そう彼は自信して(🏖)いる。それ(🚥)にも拘らず、こ(👈)う頻(😂)々と失敗(📿)する(🌋)のは、どういう(😈)わけだ(📉)ろ(📒)う。腹も立(🐥)つ。恥かし(📽)くもあ(📊)る。しかし、事(💢)実は如何とも(👴)しが(📝)たい。
(🔺)楽(lè )長は邪心と(🏝)云(🥏)わ(👤)れた(🗯)ので(😔)、駭おどろ(😹)いた(🏆)。さ(🤗)っき孔子を怨(🛶)む心がきざし(🏡)たのを、も(🍑)う見ぬかれ(📙)たのか(🥕)知ら、と疑った。
楽長は邪心(xīn )と云わ(🏏)れ(🌸)たので、駭お(♊)どろいた(🐸)。さっき孔子(zǐ )を怨む心(🌵)がきざしたの(📋)を(⚽)、もう見(jiàn )ぬかれたのか(💆)知ら、と(✳)疑った(📽)。
((🕍)小人(ré(♊)n )がつけ上(shàng )るのも、怨(🚰)(yuàn )む(🉐)のも、また(🔙)嫉(jí )妬心(💦)を起(🐺)すのも、結局は(💵)自(🍉)分だけがよ(🛫)く思われ、(🚺)自分だけが愛(à(✊)i )さ(📚)れたい(😬)からだ。悪の根元は(🏛)何(hé )といって(🕠)も自分を愛し過ぎ(🔩)ることにある。この根(🚷)本(✔)悪に眼(yǎn )を覚(jià(🍝)o )ま(🏰)させな(🍓)い限り、(🧘)彼等はどうに(🚟)もなるもの(🗯)ではない。)
(💫)その瞬(🕒)間、彼はちらと自分の眼(🏳)の前(🏆)にある光(🌸)が横(⚾)切るように感(📸)じた。孔(💾)子の眼の光である。湖(hú )のような静か(🍾)な、しかもかすかに(🐔)微笑を含んだ孔子(🐧)の眼(yǎn )のか(🕺)がやきである。彼は、ふ(🕧)と何(🍗)か思い当る(⏸)ことでも(🈸)あ(📥)ったよう(🚡)に立上(shàng )った。
(🎢)彼は、使を遣(🥍)わ(👥)して、いく度となく孔子に会見を申(shē(🌖)n )しこんだ。孔子(zǐ )は、し(🛸)かし、(💓)頑として応(yīng )じな(⛳)かっ(🥃)た。応(yīng )じなけ(🚫)れば応じないほ(✂)ど(🧜)、陽貸としては、(🐙)不安を感じるのだった。
(⭕)その場(💐)(chǎng )はそれで済んだ。しかし仲弓(gōng )に対(🖨)する蔭口(kǒu )は(🎇)やは(🌂)り絶え(✈)なか(🤰)った。いうことがなくなると、結局彼の身分がどう(🏛)の(♉)、父(👇)の素行がどうのと(🚶)いう話に(👪)な(🎱)って(🍲)行(👕)った(🚡)。む(📎)ろ(🏴)ん、(🐲)そん(🚑)な話は、今(jīn )に始まったこ(📡)とではなかった。実(shí(👃) )をいうと、孔子(📼)が仲弓を特(tè(🖐) )に称揚(yá(🥌)ng )し出したのも(🐪)、その人物が実(🍭)際優れていたからではあったが、何(hé )と(😜)かして門(📣)(mén )人た(🤵)ちに彼の真価を知らせ、(🗣)彼の身分(fèn )や父(🈁)に関する噂(zǔn )を話(👠)題(tí )にさ(😞)せな(🛤)い(🌊)ようにし(🥥)たいためであ(👞)っ(😎)た。ところが、結果はかえ(🍔)っ(🏿)て反対の方に向い(📻)て行(háng )っ(⏫)た。孔子が彼(bǐ )を讃(zàn )めれ(🌘)ば讃める(🤯)ほど、(🍏)彼(bǐ )の身分の(📱)賎しい(🛐)ことや、彼の(🈸)父(fù )の悪(è )行(háng )が門(mén )人たちの(🚡)蔭(🏳)口(🎍)(kǒu )の(🥂)種に(📲)なる(📣)のだった(💫)。
楽(🔜)長は、なるほど、(🚌)そう云(yún )われれ(🍀)ば、そう(💄)だ、(🧦)と思った。しかし、それが自(zì )分(🔷)に邪(xié(🕢) )心(🥤)のある証(zhèng )拠(jù )だ(🤶)とは、(🍮)まだど(🦓)う(💇)しても(👃)思えな(🏯)か(🥚)った。
そう彼は自信している。それに(🐲)も拘(😨)らず、こう頻々と失敗(🏪)するの(🎾)は、(🌸)どういうわけ(⏬)だろう。腹(fù )も立つ。恥(chǐ(🤲) )かし(🈁)くもある。しか(🍵)し、事実(🔠)は如(🔦)(rú )何ともしが(🦈)たい。
「1詩でも音(🚫)楽(🏕)でも(💚)、究(jiū )極は無邪の一語(yǔ(🏮) )に帰(😄)(guī )する。無(🎺)邪にさえな(🥫)れ(🚙)ば(😤)、下手(shǒu )へた(⏳)は下(👳)手(📌)なりで(💤)、まこ(❄)との詩が出来、まことの音(yīn )楽が奏(zòu )でら(🐜)れるものじゃ。この(🐏)自(🕖)明の理が、(🏩)君(jun1 )には(🥃)ま(🤴)だ体得出来てい(📄)ない。腕は達者だが(👎)、惜(🚇)しいものじゃ。」
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