現在の場所 表紙 漫画 《愛 の ある セックス 無料 動画》

愛 の ある セックス 無料 動画6

タイプ:亚洲有码,制服诱惑 2025 875866

主演:ほくしょういくこ(北荘郁子)

監督:ジャック・ベンダー

漫画《愛 の ある セックス 無料 動画》2行目ライン



愛 の ある セックス 無料 動画あらすじ

 とりあえ(➡)ず(🔐)彼(bǐ )はその(🎥)手(👔)紙に目(🌀)を通して、あの友人(rén )も無(🏽)事、師鉄胤かねたねも無(wú )事(shì )、京都(dōu )に(⏺)ある平(💭)(pí(😞)ng )田(🌝)同門の人たちのうち(🛒)下京しもぎょ(⛹)う(🖱)方(📺)面のものは焼け出(💷)(chū )されたが幸(🛋)い(🚿)に皆無事とあるのを確か(🗡)めた。さらに彼(bǐ )は繰り返し読ん(✴)で見た。

 と言(🧕)(yán )うお隅(😖)(yú )のあとから、多吉もそこへ挨(🐿)(āi )拶あいさつ(➗)に来る。その(👇)時、多吉はお隅に言いつけ(🐻)て、(🔥)紺木(mù )綿の切(qiē(🖖) )れの編みまぜてある二足の草鞋を奥から持って(🌸)来させ(🛢)た。それを(🙂)餞(🅿)別(🎱)せんべつ(💚)のしるしにと言って、風(fēng )呂(lǚ )敷(☔)包ふろしきづつみにして半蔵の前に出(✴)(chū(🤕) )した(❤)。

「万(👄)屋よろずやさんも(🉐)どうな(🚟)す(😤)ったでしょう(📁)。」(🏠)と(😇)隠居が言う。

 別に、(💫)半蔵(zāng )には、浪士(shì )の一行(há(📆)ng )に(🐻)加(🕴)わっ(🏒)て(📻)来る(🚃)もので、心にかかる一(📑)人の(⏫)旧(👸)友もあった(🎌)。平田同門の(🖌)亀山嘉治か(🏸)めやまよし(⏯)は(😫)るが八月(🌠)十(shí(🥍) )四日那珂(kē(🏃) )港(gǎng )なか(🏜)み(💅)なとで小荷(hé )駄(duò )掛(🕳)(guà )こにだが(⛷)かりと(🔎)なって以来、十(shí(🌶) )一(🥢)月の下旬までずっと浪(👾)士ら(🌾)の軍中にあったことを半(bàn )蔵(zā(🦀)ng )が知(zhī )ったの(📩)は、(🌭)つい最(zuì )近の(🦊)ことである。いよいよ浪士(shì )らの行路が(💳)変更(gè(🌑)ng )され(🥨)、参州街(🤤)道か(🐗)ら東海道に(📈)向かうと見(jiàn )せて、そ(🛀)の実は清(qīng )内路(lù )より馬籠、(🏕)中(zhōng )津川に出(chū )る(🍞)と(🌌)決(🏾)した(💨)時(shí(🔪) )、二十(💦)六日馬籠泊まり(🍥)の触れ書(shū )と共にあの(🖋)旧(jiù )友(🐺)が陣(♌)中(zhōng )か(🤙)らよこし(🥘)た(📪)一(💈)通の手紙(🗓)でそ(🕧)の(🤱)事が判(pàn )然(rán )はっきり(🌅)した。そ(🙄)れには水戸派尊(🤺)攘(🐛)(rǎng )の義(yì )挙を(💰)聞(wén )いて、(🧝)その軍に(🏛)身を(🐰)投じたのであ(🛤)るが、寸功(gōng )な(🌚)くして今(jīn )日にいたったとあり、いったん(💁)武(wǔ )田(🏡)(tián )藤田ら(🏧)と約(📘)し(📪)た上は死(👽)生を共(📜)にする覚悟であると(🦔)いう(🌗)こ(🌷)とも認(📙)(rèn )した(📕)ためてある(📄)。今(💸)回下伊那の飯島(dǎo )とい(🤖)うと(🗞)こ(🛥)ろまで来(😐)て、はからず同(👅)門の(👊)先(💜)輩暮田正(zhè(🤱)ng )香に面(🥌)会(huì )することがで(🛅)きた(🏌)とある。馬籠泊まりの節(jiē(😾) )はよろしく頼む、(⤵)その節は何年ぶりかで旧むか(🍼)し(😗)を語り(💐)たいともある(🗯)。

 (🍑)前(👹)年、(🔩)五人の総代(💗)が(🥙)木曾(céng )から(🥌)出て来(lái )た時、(🛃)何ゆえに一(📗)(yī )行(👫)の(🦇)嘆願が(🤧)道中奉(fèng )行(háng )の容いれると(🕯)ころ(🕑)とならな(🚔)かった(📵)か(🖼)。それは(🏧)、よくよ(💧)く村柄(bǐng )むら(🦓)がらをお糺ただしの上でなければ(⏲)、容易に定助(🍬)郷(🔧)を仰せ付けがた(🌪)いと(🤤)の理(💆)由に(👾)よる。し(🐘)かし、(💬)五(✋)人(rén )の総代か(🍉)らの嘆願も余儀なき(🧛)事情(qíng )に聞こえ(🔻)るから(🍑)と言って、道(🔭)中(zhōng )奉行は元治元年の二(èr )月から(🍥)向こう六(⚓)か月を(🎫)限り、定(🏃)助(⛪)(zhù )郷(❎)(xiā(📠)ng )の(🛀)かわり(🐀)に当(🌃)分助(zhù )郷を許(🌪)した。そして木(🕣)曾下四宿へ(🍃)の当分助郷として(💎)は伊奈いな百十九(📥)か村、(📣)中三(sān )宿へは(🥩)伊奈九十九か村、上(shà(👨)ng )四宿へは筑(zhù )摩郡ちくま(🏣)ご(🏖)お(❤)り八十九か(🈚)村と安(ān )曇郡(jun4 )あずみごおり百四(sì )十(shí )四か村(😣)(cū(🚠)n )を指(💌)(zhǐ )定(dìng )した。このうち遠村で正人馬し(🤾)ょうじんばを差し出しかね代永勤だいえい(🍌)づと(🍟)めの示(shì )談に(🍯)及ぶとしても、一(yī )か年高(😨)百石に(🍈)つき(📧)金五両の割合(hé )より余分には触れ当(🏩)てま(⌛)いとの約(🐭)(yuē )束(shù )であった(😿)。過(guò(🥒) )ぐる半年(🤨)近くの(🛣)半(🍦)蔵らの経験に(🕑)よ(🙊)ると、この新(xīn )規な当分助郷の(🥪)村数が驚くばか(🛵)り(⛷)に拡大されたこ(📚)とは、かえって以(👓)前からの(🎶)勤め村(🚀)に人(🛠)馬(📊)(mǎ(🥉) )の不(bú )参(💠)を多くすると(✋)い(🖤)う結果を招いた。これはど(📳)うしても前年の総(🏺)代が(👣)嘆願(yuàn )したよ(🌀)うに、やはり東(😈)海(🎯)道の例にならっ(🐬)て(😎)定(🧡)助(zhù )郷(🏉)を(🚆)設置するにかぎる。道中(zhōng )奉行に誠意がある(🎤)なら、適当な村柄を糺ただされたい、もっと助郷の制度を完(wán )備(bèi )し(😖)て街(jiē )道の混(🧒)乱(😢)を防(🐵)がれ(🎏)たい(🔓)。もしこの木曾十一宿の願いがいれられ(🧜)なかった(😫)ら、前(👩)年の総代が申し合わ(🌉)せたごとく、お定(➖)めの人馬二十五(🏦)人(🚍)二十(shí )五疋ひ(🔶)き以(yǐ )外(📤)に(🧥)は継立つぎ(🚻)たてに応じ(🙂)まい(🔯)、その余は翌(yì )日(rì(🗣) )を待って継ぎ立(🐙)て(📽)ることにした(🛐)い。そのことに平助(zhù )と半蔵とは申(shēn )し合わせをし(🔧)たの(🔧)で(⚽)あ(💜)った。

「へえ、あれ(🍶)が女(nǚ )の子(📰)で(🎯)すかい。わた(🏅)しは(🔖)男(nán )の子かとばかり思った(📸)。」と平(pí(☔)ng )助が笑(xiào )う。

 それ(👞)を半(bàn )蔵が(🏗)言って、平助と(⛪)一緒(xù(🗝) )に見送っ(🐷)た(📴)。

 六(⏯)月(🍯)の江(🚘)(jiāng )戸(🌸)出府以来(lái )、(🐎)四(😈)(sì )月近くもむなしく(👳)奉行の沙汰(💌)さたを待(😰)(dài )つう(✍)ち(🎨)に(🤑)、旅(🧓)費(fèi )のかさむことも半蔵には(🍫)気(🏷)が気でなかった(🐚)。東(dōng )片町ひがしかたまちにある山村氏(🤤)の屋敷には、(🔯)いろ(⏰)いろ(💐)な家中(zhō(🐜)ng )衆(zhōng )もいるが、木曾(🍉)福(🥛)(fú )島の田舎(shè )侍(shì )い(🤗)な(♓)かざむ(👸)らいと(🔔)は大(🧜)違いで(🕚)、いずれも交際上手じょう(🕗)ずな人(🍱)た(🏸)ちばか(🕳)り。そういう人(ré(🎫)n )たちがよく半蔵を誘(🔄)いに来(🔦)(lái )て、(🎳)広小(👻)路ひろこう(⛱)じにかか(🎁)っている松(sō(🗝)ng )本松玉(yù )まつもとしょう(👂)ぎ(🧒)ょくの講釈(🎖)でもききに行(🐢)(háng )こうと(👆)言われると、帰(🕣)りには酒(jiǔ )のある家(jiā )へ一緒(🌋)に付き合わな(🐸)い(🗝)わけに(🍮)いかない。そ(🎏)れらの人たちへの(🆕)義理で(🎓)、幸兵衛(📧)(wè(🍩)i )や平助と共(🔚)にある屋敷へ招か(🐺)れ、物(🤰)(wù )数(🕯)奇(qí )もの(♐)ずきな座(🚧)敷へ(😄)通(tō(📝)ng )され、薄茶(⚫)うすちゃを(🙍)出(chū )さ(🚤)れたり、(🗃)酒を(🖍)出(chū(🌻) )されたり、江戸(🌵)の(🐜)留守(shǒu )居(🛣)(jū )とも思(sī(🔔) )われ(✅)ないような美しい女ま(💕)で出(chū )されて取り持たれると、どう(🐳)しても一人前につ(🎢)き三(💊)分ぶぐらいの土(tǔ )産(🎷)み(⛲)やげ(🎨)を持参しなけれ(✖)ばな(👚)らな(🎴)い(💬)。半(👈)蔵(zāng )は国(guó )から持って(🍹)来た金(👳)子きん(🥧)すも(💆)払底(㊗)ふってい(🔒)に(🍓)なった(😬)。もっとも、多(🔳)吉(jí )方(🗃)では(🤴)むだな金を(🍀)使わせるようなこ(🏔)とはすこしもなく、(🔋)食膳(shàn )しょくぜんも質素で(🐋)はあるが朔日ついたち十五日には必ず赤の御飯(👀)を(🌌)たいて出(🔒)すほど家族(zú )同様(♿)な親切を(⚡)見せ、かみさん(🍻)のお隅すみが(🎬)い(🙇)った(🐑)ん引き受(shòu )けた上は、どこ(🥌)までも世話をする(💐)という顔つ(💈)きで(💵)いて(🙈)く(🚁)れ(🚜)たが(🕴)。こんなに半蔵も長(zhǎng )逗留ながと(⛲)うり(🎧)ゅうで、追い追いと懐ふ(👜)と(🤚)ころの寒くな(😒)ったとこ(🍜)ろ(🍬)へ、西の(🚠)方か(📃)ら(🍇)は尾(⚾)(wě(👬)i )張おわりの御隠(🏯)(yǐn )居を(🎅)総督(dū )にす(🛷)る三(sān )十五藩の征長軍が陸路からも(🌚)海路からも(🍾)山口の攻(🤫)撃に向か(✝)うとのうわ(🧕)さす(🌒)ら伝わって来(🍎)た。

 江(♟)戸(hù )はもはや安政年度の江戸ではなかっ(🗒)た。文(wén )化文政のそれではもと(🌥)よりなかっ(🎬)た。十年(🚞)前(🌕)(qiá(🎚)n )の江(jiāng )戸(hù )の(⭐)旅(💪)には(🌜)まだそれで(🏨)も、紙、織り物(🤛)、象(🎁)牙(😁)ぞ(🕳)う(🕗)げ、玉(yù(🔣) )ぎょく、(📫)金(🔵)属(shǔ )の類たぐい(🖖)を応用した諸(🗾)種の工(😀)(gōng )芸(🔙)の(🐡)見るべきものも(🔻)な(🔻)いではなか(💃)ったが、今(🍧)は元(yuán )治年代(dài )を誇るべき意(yì )匠とてもない。半蔵はよく町々の絵(guì )草紙問(🚴)屋(📢)えぞうしどんやの前に立って見るが、そこ(🐟)で売(🦔)る人情本や、(⛸)敵打(🍌)かたきうちの物語(yǔ )や(🕧)、怪(guài )談物(📡)(wù(🚂) )なぞを(📫)見(jiàn )ると、以(🤣)前にも増し(🔤)て書(🐚)(shū )物とし(🥋)ての形も小さく、紙質も悪(è )あしく、版(👼)画(huà )も粗(🅰)末に、一切が実に(💿)手薄(🐗)てうす(🛄)になっている。相(🚣)変わ(💏)らず(⚪)さかんなのは江戸の芝(zhī(🅱) )居でも、怪奇(🎪)(qí )なものはま(🤐)すま(💓)す怪(guà(🖨)i )奇に、繊細なも(📝)の(📆)はますます繊(🐠)細だ(📁)。と(👽)が(⛸)った神経質と世(shì )紀(jì )末(🗞)の機知とが(🥚)淫(yín )靡いん(😡)びで頽廃(🍰)たいはいした色(sè )彩(cǎi )に(😕)混(💍)じ合って(😀)いる。

「さぞ、御退(tuì )屈で(🔈)しょう。」

ビデオ このサイトは2025-02-22 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。



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《愛 の ある セックス 無料 動画》よくある質問

Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《愛 の ある セックス 無料 動画》?
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Aネットユーザー:主な俳優はほくしょういくこ(北荘郁子)
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Q6《愛 の ある セックス 無料 動画》評価:
A (🏮)―(🌻)―お禮をしたいの(🚛)だ。
Aな(🎆)ど(🌸)ゝ(😤)云う気が、し(👱)み/″\と起っ(🌛)た。それから(🚻)己(🥄)の(📻)連想は、廣大無辺に擴がって行(🍢)って、自(🎨)分の過(😔)去や将来の運命を、次ぎから次ぎへ(🤞)果て(🎧)しもなく胸に描(😭)いた(🦑)。
Aと、熊谷(💁)が又口を挟んで(😩)、(🖖)
A 知って(🐻)の通り文楽(😑)の芝居では、女(🎯)の人形(🛸)は(🕝)顔と手の先だけし(🏄)かない。胴(🚋)や足の先は(🚦)裾の(🤵)長い衣(🌅)裳の裡に包まれてい(💪)るので、人(😜)形使いが自(🎒)分達(✴)の手を内(🐖)部(🖊)に(➡)入れて(😌)動き(📽)を(👀)示せ(💔)ば足(🙀)りるのであるが(📗)、私はこ(🚺)れが最も実際に近いのであって、(🛷)昔の女と(🍈)云うものは襟か(🤵)ら上と袖口から(🍡)先(😟)だけの存在であり、(🌙)他(🔙)は(🚅)悉く闇に隠れていたものだと思う。当時にあっては(🤨)、中流階級(🏩)以上の女は(🚓)めったに外(🙍)出するこ(🍫)ともなく(🕊)、しても乗物の(🥩)奥深く(🍹)潜んで街頭に(🏾)姿(🚀)を曝(🧦)さな(🎲)いようにしてい(📙)たとすれば、大概はあの暗い(🏔)家屋敷の一と間に垂(🏇)れ籠めて、昼(⬆)も夜も、たゞ闇の中に五体(😎)を埋(💩)め(🏡)つゝその顔(🐘)だけで存(🐮)在を示していたと云える。されば衣裳な(🔺)ども、(🥍)男の方が現代に比べて(🦄)派手な割合に、(🚵)女の方は(🥔)そ(🌊)れほど(💔)でな(✍)い。舊(🙎)幕時(🎗)代の(😿)町家の娘や女(🚮)房の(🍵)も(💲)のな(😢)どは驚(🚍)くほど地味である(😆)が(📢)、そ(👒)れは要するに、衣裳と(🕓)云うものは闇(📙)の一部分、(🚎)闇と顔と(🔡)のつながりに過(🥌)ぎなかっ(🍼)たからである。鉄漿おは(🙍)ぐろな(🙅)どと云う化粧法が行われたのも、その(🏝)目的を考えると、顔以外の空(👹)隙へ(🏛)悉く闇(📔)を詰めて(🍴)しまおう(👳)として、口腔(🧑)へまで(🦗)暗黒を(⚽)啣ま(🎸)せ(🦑)たのではないであろ(😢)うか。今日かくの如き婦(🔐)人の美は、島原の角屋のよ(📏)うな(🈚)特殊な所(💔)へ行かない限(👻)り、実際(👡)には見(🎯)るこ(💞)とが出来ない(🤜)。しかし私は幼い時分(🤮)、日本橋の家の奥で(🈹)かすかな庭(🔑)の明りをた(🥥)よりに針仕事をしていた母(🏫)の俤を(😰)考(🗄)えると(👌)、昔(🔏)の女がどう云う風なもの(🥄)であったか、少しは想(🧥)像(✝)出来(🤶)るのである(🧘)。あの時分(😘)、と云うのは明治二十年代(🏴)のこ(🙇)とだが、あの頃までは(💞)東京の町(🍓)家も皆薄暗い建(👫)て方で、私の母や(🤷)伯母(😌)や(🐪)親戚の(🧀)誰(🖕)彼(🥧)など、あの年配(👉)の女達は(🔩)大概鉄(🏉)漿を(🐇)附け(⚾)て(♍)い(🌘)た。着物は不(👤)断着(🥪)は覚(🕥)えてい(🐻)ないが、餘所よそ行(🐑)きの時は鼠地の細かい(👲)小紋をしば/(🤷)\着た。母は至ってせいが低く、五(⭐)尺に足らぬほ(😕)ど(🎹)であったが、母ばかりで(🤡)なくあ(🏃)の頃の女はそ(🥫)のくらいが普(🐂)通だったので(🌘)あろう。いや、(🍉)極(📮)端に云えば、彼女たちには(🛃)殆(👐)ど肉体がなかったの(🍟)だと云(🏚)っ(📞)ていゝ(🐳)。私は母の顔と手の外、足だけはぼんやり(🎭)覚(😥)えているが、胴体については記憶(💬)が(🌻)な(🈴)い。それで想い起すのは、あの中宮寺の観世(🍴)音の胴(🥥)体である(🎛)が、あれこ(🚤)そ昔の日本(⛱)の女の典型的な裸体像(🏕)ではないのか(🆗)。あの、(♏)紙(👺)のように(🛄)薄い乳房(🏺)の附い(🕖)た(📯)、(🙀)板のような平べったい胸(🏰)、そ(🥜)の胸(🍢)よ(🦅)りも(📝)一(🐭)層小さくくびれている腹、(🎥)何(🏨)の凹凸お(🥢)う(⛪)とつもな(🔒)い、真っ直ぐな背筋と腰と臀の線、そう云う胴の全体が顔や(🧔)手足(🐄)に比(😔)べると不釣(➕)合に痩せ(🤥)細っていて、(🈵)厚(🥙)み(🥧)がなく、肉(😽)体(🎬)と云うよりもず(🌁)んどうの棒のよ(👛)うな(🚓)感じがするが、昔の女(🤵)の胴体は押(📂)しなべてあゝ云う風で(🍈)は(🚜)な(🗿)かったのであろ(🕧)うか。今日でもあ(🖌)ゝ(💟)云(🥔)う(🥡)恰好の(🤐)胴(🉐)体を持った女が、舊弊な家(🛑)庭の老夫人とか、藝者などの(🐠)中に(📊)時(🐷)々いる。そして私はあれを見ると、(🌤)人形の(🐥)心(🌝)棒を思い(😞)出すのである(😾)。事実、(📝)あの胴体は衣裳を着け(🚰)るため(🔴)の(🥞)棒であ(💮)って(🖨)、それ以外の何物でもない。胴体のス(🦑)タッフ(💳)を(🍾)成(🐽)しているものは、幾襲ねと(🛅)なく(💋)巻き附(🤚)いてい(🕉)る(🚞)衣と綿とであっ(🥏)て(💽)、(🎴)衣(👉)裳を剥げば人(❤)形と同(🚲)じ(📱)ように不恰好な心棒が残る。が、昔はあれでよ(👠)かったのだ、闇の中に住(🎤)む彼(💻)女た(🥕)ち(🌰)に取っては、(♓)ほ(📧)のじろ(📴)い顔一つあれば(➰)、胴(🚙)体は必(🥂)要(➡)がなかったのだ。思う(🧑)に明朗な近代女(📭)性の(🏮)肉体美を謳(⏳)歌する者には(🕍)、そう云う女の幽鬼じみ(🖼)た美しさを考えることは(🦊)困難(🗃)であ(🉐)ろ(🔠)う。ま(🧘)た或(📱)る者は、暗い光線(🦑)で胡麻化した(🎺)美しさは、真の(🍴)美しさでないと云うであろう。けれ(⏭)ども前にも述べたように(🌩)、われ/(🈹)\(🤦)東(🚰)洋人は何でもな(〽)い(🔣)所に陰翳を生(🥌)ぜしめ(⚪)て、美を創造するのである。「掻き寄せて(🚧)結べば柴(🏔)の庵なり解(🤵)くればも(🐔)との(🍚)野原な(🕘)りけり」と云う(🔵)古歌があるが(🐙)、われ/\の思索のし(🐈)かたは(🕗)と(🚾)かく(🧦)そう云(😚)う風(🙈)であって、美は物体にあるの(🥖)ではなく、物体と物体との作り出す(👕)陰(🏖)翳のあ(📝)や、明暗にある(🐘)と考える(🔗)。夜光(😮)の珠も暗中に置けば光(😣)彩を放つが、白日の下に曝せば(📸)宝石の魅力(🦈)を失う(🧛)如く、陰翳(😴)の作用を離れて美はな(🕴)いと思う。つまりわれ(🛌)/\の祖先は、(🍃)女と云うものを蒔(🚃)絵(😥)まきえや(🐴)螺鈿らでんの器と同じく、闇とは(😕)切って(👃)も切れないものと(🐉)して、出来るだけ(🐀)全体を蔭へ沈めてしまうよ(❎)うにし、長い袂や(💹)長い裳裾(🗃)で(💎)手足を隈の中(🉑)に包(🤚)み、(🤧)或る一箇所、首だけを際立(🛫)たせるよ(🌳)うにしたの(🥊)である。なるほ(🐱)ど、あ(🖍)の均(🍙)斉(🦊)を缺い(💱)た(🤜)平べったい胴(🍠)体(🔑)は(🐗)、(🐙)西洋(🐞)婦人のそれに比(💪)べれ(♒)ば醜いであろう。しかしわれ/\(👍)は見え(🐷)ない(🔳)ものを考(📞)えるには及ばぬ。見(😥)えないものは(🖥)無(🔒)いものであ(🕑)るとす(🚳)る(🏤)。強しいてその醜さを見ようと(🌾)する者(🚭)は、茶室の床の間へ百燭(🐇)光の電燈を向けるの(🍣)と同じく(😣)、そこ(🚖)にある(➿)美(🚶)を自み(⛩)ず(Ⓜ)から追(😮)い遣ってし(🈷)まうのである。
Aお訪ねし(🍕)たの(🤾)はうら(🖨)ゝか(🏻)な春(🐱)の日長の午後であつた(🅰)。幹彦君と私と(🔘)は東野さ(🥟)んに案内(🌴)されて岡崎(🙏)のお宅(⤵)まで(🌫)ぶ(🎎)ら(🎮)/\(🍕)歩いて行つたこ(👖)とを覚えてゐる(🐺)。が、そ(🌼)れが岡崎のど(🔅)の辺であ(⛔)つたか今では思ひ出すよすがもな(🦈)い。当時既に平安神宮の(👴)建(🛳)つてゐ(👰)たことは記憶してゐるが、動(🏮)物園や(🤪)公(🏃)会堂や公園などもあつ(☕)たのであ(🚙)らうか。兎に角先生の(🚺)お宅は新(🥦)建ちの(🌊)品(💡)のいゝ住宅の並ん(🈂)でゐる、(💟)閑静な一(👗)区域にあつて、狭い路の(🔶)奥の方へ(✉)這入(💄)つて行つた記憶(📘)がある。私は(🍤)門の呼(🕢)び(🍆)鈴の下に(🚗)「此れをお押し下さい(😉)」(⛹)と云ふ意味らしい仏蘭西語(🏟)が記してあるの(🐙)を見(⛏)て(🔰)、(👣)さう云ふ(♟)所(🐇)にも先(👨)生一流の好みを(🕹)感じ(👹)た。そして東野(🔭)さんの後し(😳)りへに随つて奥(🥚)へ通ると(🀄)、先生は温(👒)顔を湛(🏏)へて客間の次の間(🎨)の所に立つ(⛷)てをられた。そ(🚫)れ(✳)はわれ(🧞)/\を迎(🕷)へに出られたの(🔰)であ(🐱)つたか(😺)、そ(🚻)れと(🍛)もそ(🐂)の折(😦)その次の間の天井へ工夫(🚦)が電(😀)燈を取付けてゐたか(🕟)ら(♐)、或(🌙)はその指図を(😮)してをられたのかも知れ(🐛)な(🗺)い(😵)。そんなこ(🦓)とか(🕐)ら考へると、多分先(🚛)生は其処へ(🥔)転宅して来られた(♓)と(🐐)こ(💯)ろだつ(⛔)た(🔡)ので(🛴)あらう(🔢)。そ(🕳)して恐(🍦)らくその家(🥃)は借家だつたのであ(❣)らうが、書生の私にはまだ新らしい(🚲)座敷(⏩)の木(🌺)口など(✖)が安普請やすぶ(🎟)しんの借家のやうには見えな(🖕)かつたので、これは事に(😉)依ると京都を永住の地と定(😿)めて家を建(🍨)てられたのかも知れな(🛸)いと、さう(🥥)思つ(😢)たくら(❗)ゐであつ(🖋)た。そ(🍇)れにしても当時の先生(🔧)は四十(🥞)の坂(🚷)を越してをられた(👼)に(😡)違(👬)ひないが(💵)、そ(🥉)の、渋い柄の和服を着て部屋の(🐙)真ん中に立つてを(🗜)られ(👱)た姿は、まだ三十代の人のやうに若々し(🔑)かつた(🔝)。私は(🥀)既(🍋)に敏(🔪)先生の声名を聞くこと久し(🌅)く、学生時代に愛読した「詩聖ダンテ」などに依(🖊)つてその博学(🏋)を想望して(🥫)ゐたので、も(🧖)つとハ(🎙)イカラ(👒)な、同時にもつと年を取(🔒)つ(🎮)た、写真(🛴)に見る西洋のプ(😐)ロフ(👦)エツサー(🆓)のやう(👃)な風采を描いてゐたので(🧐)あつた(😟)が、その濃い口辺(🚝)の(🥦)髯を除(🛬)けば、(🛒)先生の様子にはあまり(🏼)学者(✉)臭いと(🧟)ころや(👒)文人臭い(🤺)と(🌇)ころはなか(😒)つ(🔁)た。寧ろ下町の大店おおだな(🎇)の主(🌆)人、商人風の好(🎲)紳士、と云つたや(🛸)うに見受けた。
Aさ(🎐)うして(🤘)そ(🥤)れが、もう十年も前の(✖)こ(🐻)とな(👫)のである。而も品子が(🙀)嫁(🍐)に(🍏)来たのがや(🈶)う/\(😯)四年前であるから、それまで六年(🥦)の間と云ふもの、庄造は蘆屋の家の(🥧)二(🚶)階で、母親の外(📓)にはたゞ(🎃)此の猫を相手に(♈)しつゝ暮(🐆)らした(👰)のである。それにつけても猫の性(🚎)質を知(🎷)らない(🛡)者が、猫は犬よりも薄情(📗)であるとか、不愛想で(🅾)あるとか、利己主義であるとか(📨)云ふのを(🌕)聞く(🍣)と、いつも心に思ふのは、自分のや(⛵)うに長い間猫と(🎛)二人きりの生活(🍩)を(🎪)した経験がなくて(💞)、ど(🎸)うして猫の可愛らしさが分(🌔)る(🛩)ものか、と(😘)云ふことだ(🔯)つ(🏨)た(🖐)。なぜか(📰)と云(🔃)つ(🎵)て、猫(🕟)と云(😢)ふも(🐳)のは皆(🌮)幾分か羞渋はにかみやのと(🔢)ころがあるので、第(🌌)三(🛸)者が見(👵)て(😏)ゐる前では、決(🗾)して主人に甘えないのみか、へんに余所々々しく振舞ふのである。リヽーも母親が見て(🔢)ゐる時は、(📔)呼(🚔)んでも知ら(🏣)んふり(🧞)をしたり(😇)、逃げ(🎂)て行つたりしたけれども(🍋)、さし(🤘)向ひになると(🎧)、(🦓)呼(🥡)びもし(🛐)ないのに(🏊)自(😟)分の方か(🐽)ら膝へ乗つて来て(⛔)、お世辞を使(⛷)つた(💋)。彼女(🕎)はよく、(💅)額を庄造の顔にあて(⛽)ゝ、頭ぐるみぐいぐい(🦆)と押して来た。さうし(😚)なが(🥣)ら、あのザ(🔧)ラ/\した舌の先で(👝)、頬だ(🛑)の(😡)、頤(📶)だ(🖲)の、鼻の頭(💑)だの、口の周りだのを、所(🚣)嫌は(🈹)ず舐め廻した。夜は必ず(🕙)庄(💳)造の(💩)傍に寝て、朝にな(🐿)る(🌎)と起してくれ(🛹)たが、それも顔(🔌)ぢゆう(⛏)を(🗃)舐めて起(🧞)すのであつた。寒い時分には、掛け布団の(🌸)襟をくゞ(🧝)つ(🐣)て(😉)、枕の(🤭)方(⛱)からもぐり(🎈)込んで来る(🦉)のであつたが、寝勝手(🎹)のよい隙間を見付け(🎼)出す(🕞)迄(😴)は(🎷)、懐の(🗨)中へ這入つてみ(👺)たり(🦗)、股ぐらの方へ行つて(📮)みたり、背中の方(📷)へ廻つ(📑)てみたりして、やう/\或(🐅)る場所に落ち着いても、(🥓)工合が悪いと又(🤲)直ぐ姿勢や位置を変(💆)へた(🔙)。結局彼女(🏅)は、庄造の腕へ(🚝)頭を乗せ、胸の(🌿)あたりへ(🥃)顔を(😼)着けて、向ひ合つて(💷)寝るのが一番都合がよいらしかつたが、もし庄造が(🍑)少しでも(🌔)身動(♒)きを(🎧)すると(💰)、勝手が違つ(➖)て(🍷)来(📬)ると見え(👚)て、(📰)そのつど体を(❇)もぐ/\させ(🚐)たり(➗)、又別の隙間(📐)を(🆖)捜したりした。だ(🌞)から(🚗)庄(🎁)造は、彼(🧐)女(💮)に這(🏦)入つて来られ(📩)ると、一方の腕(🌂)を枕(🍛)に貸し(👌)てや(🌡)つ(➿)たまゝ、なるべく体を(🦀)動かさ(😜)ないや(🔗)うに行儀よく寝(🥞)て(🏈)ゐなければなら(🔳)なかつ(🐾)た。そんな場合に、(🥨)彼はもう一(㊙)方の手で(👙)、(👌)猫の(🌍)一(🍽)番喜ぶ場所、あの頸(⛴)の(🥊)部分を(🌘)撫で(🎢)ゝや(🗽)ると、直ぐに(➿)リヽ(🦅)ー(🅾)はゴロ/(🤣)\云ひ出(🤴)した(🕎)。そ(📫)して彼(😘)の(🤬)指に(🏙)噛み着いたり、爪で引つ掻いたり、涎よだれを垂らしたりし(🐩)たが、それは(🌜)彼女が興奮(🔩)した時のしぐさなので(🧗)あつた(🎅)。

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