「共に(😭)学(xué(💂) )ぶことの出来る人(🔫)(rén )はあろう。しかし、そ(🦈)の人たちが共に道に精進(🏢)する(🚏)こ(⏸)との出来る人であ(🏃)るとは限(🖕)らない。共(gòng )に道(dào )に精(jīng )進するこ(🐡)との(🐘)出(chū(🧜) )来(lái )る人(rén )はあろう(📲)。しか(🚘)し(🔫)、そ(🎡)の(🛎)人(🧕)たちが、いざという時に確乎た(🍄)る信念に立って行(háng )動を(🐫)共にし(🕊)うる人である(🐓)とは(🕗)限らない。確乎(hū(✍) )たる信念に立って行(♐)動を共(gòng )にしうる人はあろ(🚆)う。しかし、そ(🍚)の(🐽)人た(😨)ち(🥧)が、(💸)複雑な(🆑)現実の諸問(wèn )題(tí(💌) )に当(dā(🌁)ng )面して、なお事(🥋)を誤らないで(😍)共に進みうる人であるとは限らない。」(🚌)
○(🏭) (📎)政(🏼)治家の態度、顔(yá )色、言語と(🐕)いうものは(🤟)、いつの(🍔)時(shí )代でも共通(tōng )の(🦊)弊があるものらしい。
(💍)先(🎶)師が匡(kuāng )き(🌯)ょ(🎨)うで遭難(🐍)(nán )された時いわれた(🍌)。――
○ 本(📇)章(😐)は孔(👯)(kǒng )子(zǐ )がす(💷)ぐれた君主の出ないのを嘆(tàn )いた言(🕓)葉(yè )で、それを直接いうの(🎫)を(📪)はばか(🤕)り、伝(😖)説(🛅)の(😳)瑞祥を(〰)以てこれに(🔓)代えたのである(🌑)。
○(🤗) 誄(🐒)==死(🐺)者を哀しんでその徳(dé(🐊) )行(♒)を述べ、その霊前(qián )に献ぐ(🤪)る(🚖)言葉。
「学問(🚣)は追いかけて逃がす(🚚)まいとするよう(😕)な気(qì )持でやっても、な(🍵)お取(qǔ )りにがす(🍒)おそれ(📲)が(🔆)ある(🍊)ものだ。」
○ (🚃)子(zǐ )貢(gò(♌)ng )は孔子(zǐ(🐴) )が卓越した(🈷)徳と政治能力(〰)とを持ちながら、いつまでも野にあるのを遺憾とし(📏)て、かよ(🍶)う(🏢)なことをいい出(😾)したのである(🛌)が、(📬)子貢らし(🥪)い才(🗣)(cái )気のほとばし(🛴)つた表(biǎo )現で(🎍)ある。それに対する(🧝)孔子(🚕)の(🛂)答(🎞)え(🔸)も、(🥩)じようだ(😘)んま(🆑)じりに(🛋)、ちやんとおさ(🔈)える所は(📊)おさ(🧡)えて(⏱)い(🤣)るのが面白い(♏)。
(🤒)先(📿)師(shī )はそれだけいって退かれた(😳)。そのあと司敗は巫馬(😸)期(qī(🏉) )ふばき(🙉)に(📖)会釈し、彼を(🐠)自(zì )分の(🕥)身(👨)近か(🦍)に招いていった。―(📆)―。
「(🔏)上(shà(🍃)ng )に立つ者が親族(zú )に懇篤であれば、(🛶)人(🍃)民はお(🈷)のずから仁(rén )心を刺(cì(🗣) )戟さ(🖤)れる(🐫)。上(🐧)に立つ者が故旧を忘れな(📼)ければ、人(rén )民はお(💼)の(🔞)ずか(🌊)ら浮薄の(🏧)風に遠ざか(🤶)る。」
「寒さに向う(🎉)と、松(sōng )柏の(📗)常盤(⛓)(pán )木(🛋)であることが(🌾)よくわかる。ふだんはどの木(🗒)(mù )も(🌇)一(📏)(yī )様(yàng )に青(qīng )い色を(💷)して(🌌)いるが(📰)。」
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