子曰く、雍ようや南(nán )面せ(🍸)し(〰)むべしと。仲(zhòng )弓(gō(🧐)ng )、子(🎎)桑(👁)伯(🕸)子を(🈵)問う(🤢)。子曰く、(🔅)可(kě )なり、簡(📍)なりと。仲弓曰く、敬けいに居(🛸)(jū )りて簡を行(🈁)い、以て其(qí )の民に(🥣)臨(🛺)(lín )まば、(🤓)亦(yì )可ならずや。簡(jiǎn )に居りて簡(👔)を(🎥)行わ(🍳)ば、乃(🍦)ち大簡たいかんなることなか(🏦)らんやと。子(💺)曰く、雍(yōng )の言然りと(🍏)。
で、彼は、あ(😡)る日、それとなく子桑伯(bó )子について(😔)の孔(kǒng )子の(🌠)感想を求めて(🚹)見た(🔟)。彼は、(👢)もし孔(🏵)子に諷刺(🎟)の意志(zhì )があれば、(♎)子桑(📟)(sā(🥧)ng )伯(🅿)子(🥚)のこ(🗽)とから、(💶)自(zì(🔬) )然、(🛫)話は(🍕)自(🐤)分(👉)の方に向いて来る、と思(🦍)ったので(😝)ある。とこ(📲)ろが(🎸)、孔子の答(🚪)えは極めてあっ(🦈)さりしたものであった(🔰)。
そう彼は自信(xì(🎐)n )し(🔚)ている。それにも拘らず、こう頻々(📠)と失敗(bài )するのは(🧝)、ど(💡)うい(😣)うわけだ(🏿)ろう(📖)。腹も(😌)立つ。恥(🔴)か(📗)しくもある。し(🎍)かし(🦒)、事(💵)実は如何と(🔪)もしがたい(🤱)。
「一体(😾)どうい(🏼)う意味な(🚗)の(👎)でございま(🔢)しょう。」
「違わないようになさるが宜(🐟)しかろう。」(👚)
((🛣)もし(🎵)、孟孫氏に、はなは(🈷)だし(📃)い僭上沙(shā )汰(tài )でもあれば、(🧥)それは孟孫(🚕)(sūn )氏(🤧)(shì(🥡) )一家(jiā )の問(wèn )題(🔩)(tí )だけでなく、魯の国(🎢)(guó )の問題であり(👰)、ひいては天(🏋)下の道義を紊る(🎽)ことにもな(🎢)る。それに、万(🥇)一、自分(fèn )に一(⛴)応の相談をした、とでも云(🚚)いふらされ(🛢)ると(➡)、これから(✅)自(🕕)分(🚸)(fèn )がやって行こうと(✉)する政(🍐)治の精神を、(🛥)傷けることにもな(🤺)る(🗃)。出来れ(📚)ば、自(zì )分(fèn )のいった意味(wè(📜)i )を(📌)、は(👏)っ(🕛)きりさして置(zhì(🕕) )くに越したこと(🅿)は(🏕)な(⛪)い。しかし、祭(jì )典(🤤)の計画(😐)に(🆑)つ(🤮)いて、直接(🤩)の相(xiàng )談もうけないで(🖲)、(⛷)こちらからそ(📁)れを云(yún )い出(🐮)す(♍)のも非礼だ。何(hé )とか方(fā(🌬)ng )法はない(🍑)ものだろうか。)(🤭)
陽貨は、(🦓)そ(💴)う云って、非常(🤲)に緊張(👣)した顔をして、孔子(🚗)の答を(❎)まった。
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