「それはそ(📚)うと(🥉)、仲(💁)弓(gōng )はこの(🕰)ごろどうし(🕖)ているかね。あ(🤝)れも(🌘)斑(😡)牛(niú(⏯) )の子(🍒)で、神(shén )様(yàng )のお(🖖)気に召さない(💤)という噂(🗽)(zǔn )も(👖)、ちょいちょい聞くようじゃが。……」
「仲弓もこ(💢)のごろは(🐳)仁(🚵)者の列(🤴)にはい(🦎)ったか知(🚱)らないが、残念なことに(🐳)は弁舌の才がない。」
孝(xiào )を問(🖱)う
こんな(⛑)言葉がつぎ(🉐)つぎに思い出され(🍭)た(🚅)。樊遅は、しか(🌝)し、自分(fè(⚽)n )に実行が出来るか(🤮)出(chū )来ないかは別(bié(🌽) )とし(🔦)て、(🗃)言(🔽)葉の意味(wèi )だけは、そうむずかし(⛱)いと(👮)は(👉)思(🕵)(sī )わ(📹)なかった。
「3(🍽)む(🏍)ず(🎎)かし(📂)い(🥠)のは温(wēn )顔(yá )を以て父母に仕(🏠)(shì )える(🏺)ことだ(🈯)。現(🌄)(xiàn )に代って仕(🚒)事に骨を(⭐)折(shé )ったり、御馳(🖋)走があると(⬛)それを親(qīn )にすすめた(🚖)りする(🚴)だけでは、孝行だとは云えない(🥟)。」
次は子游(🧗)に対す(🎓)る答(dá )えである。
「如何にも(💓)、それは知者とは云えま(😭)せぬ。」
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