「こら(📋)っ! どこへ行くんだ!」
「本(bě(🥦)n )田(🐤)は(🕝)ど(🥩)うだ。四年生(shēng )にバックしてもらいたいのか。」
次郎(láng )が(🐖)本校舎の(😝)前まで来(⛳)ると、ち(🉐)ょ(📶)うど職員会(🛺)(huì(🕝) )議が終(👝)(zhōng )ったとこ(⏫)ろらしく(✳)、先生(shēng )たちがぞろ(👎)ぞろと玄関か(🐈)ら出(🚖)(chū )て来(🕎)る(🐖)ところだった。彼(🛎)は先生た(🦁)ち(🌶)に顔(yá )を見られるのが(🎛)いやだっ(🆎)たので(🙇)、校舎の陰にか(🎆)くれて(🥏)、人影の見えな(🔱)く(😉)なるの(🍿)を待つ(🧚)ことに(🔼)した。
だが聰(cō(➖)ng )明な読者な(👌)らば、(🔨)彼(🍵)のそうした(〽)行(háng )為の(😓)裏に、(🏺)いつも一(yī )脈の哀(āi )愁あいしゅうが流(liú(🎨) )れてい(🤭)たことを(📍)決して見逃がさなかったはずだ。実際、哀(🏤)(ā(📂)i )愁は、次郎にと(🎈)って(👬)、過(🏒)去十五(🌧)年(🌭)間、(🕉)切っても切(🎌)れ(➰)ない(❗)道(dào )づ(🥅)れで(🕜)あったとも言(yán )え(🍜)るのであ(💪)る。彼の負(fù )けぎ(🏼)らい、彼の虚(✊)偽きょぎ、彼の反抗(kàng )心(😖)と闘争(zhēng )心、(👈)およそそうした、一(yī )見哀愁とは(🐺)極めて縁(yuán )遠(yuǎn )いように思(sī )われる(💝)もののすべてが、(🧢)実は哀愁の(😾)やむにや(🤟)ま(🍪)れぬ表(biǎo )現であり、自(🤾)然が彼(🧜)に教えた哀愁(🈸)か(🏰)らの逃路だったの(🌠)であ(❣)る。そして、(🌷)もし「自然の叡智(⛪)えいち」というものが疑え(🕠)な(🈶)いものだ(💂)とするなら(🕝)ば、(🍽)次(cì )郎(láng )の心がそろそ(🉑)ろ(🥞)と(🤦)詩にひかれていったということは(🕘)、(🗾)必ずしも不似合(hé )なこと(💝)ではなかっ(⚫)たであろう(🚒)。というのは、何人(🏚)も(🙀)自己(jǐ )の真実を表現し(📇)てみたい(😕)と(🍁)いう(👷)欲望をいくぶ(🗂)んかは持(chí )っているし(🚊)、そし(🏦)て、哀(āi )愁(⬜)の偽(📬)りのない表現には、詩こそ最(🤖)もふさわ(🍟)しいものだからである(😉)。
五年(💠)生の一(🤩)人(🚄)(rén )が叫ん(🌜)だ。それは三つボタンらしかった。次郎(✨)は、しかし、ふり向(🌵)きもしなか(🗓)っ(💏)た。
(🤰)次郎はそっぽを(🔸)向いて、(💱)返事(🤮)をしなかった。大沢は、(🗯)恭一と顔見(🍉)合わせて、微笑しながら、(🦏)
「かま(🚺)うも(🍵)んか(🏆)、こ(📷)れも校風(🗂)刷(🕴)新さっしん(🎖)の(🐀)ため(🌋)だ。」
(🍣)恭(gō(🕢)ng )一は(🚝)、唇(🌕)のへんを神(🐜)経(jīng )的(💌)(de )に(👝)ふるわせな(🥇)がらも(⚫)、き(🎱)っぱり(🍠)と答えた(🏺)。
(これなら(🙂)大丈(🔦)(zhàng )夫、(🤨)自家うちで気が(🚋)つく(👁)人は(🛃)ない。)(🏀)
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